èng quán都常依军权的大小和兵势的强弱而频繁更替，在这一动荡时代中毫无疑问军队便成为了掌权者的重中之重。
如今南北分裂，军队制度更是随着两支截然不同的民族当权建国而产生了巨大不同。
南朝军队体制基本沿袭晋制的世兵制。
所谓世兵制是起源自汉末的质任制，当时军阀为避免士兵逃散利于控制便将其家属集中管理形成军户，由于长年战乱的关系最后出现专司作战的军户，他们常常子承父业甚至祖孙三代都为兵而且年老之后也不能退役，只能改为从事后勤运输方面的工作。
世兵制是对于东汉募兵制、征兵制并行制度的重要变革，并逐渐取代了前者，保持了很多势力稳定的作战力量。
世兵制对于后世影响巨大，从晋到现如今的南朝基本都是施行的世兵制，但由于南朝特殊的政治情况与社会局面导致了世兵制逐渐没落因此现如今的萧梁只得主要实行起了募兵制。
值得一提的是南朝宋、齐、梁、陈的军队，多有中军和外军的区分。
中军直属中央平时驻守京城有事出征，宿卫京城的编为领、护、左卫、右卫、骁骑、游击等六军。宋武帝刘裕曾恢复屯骑、步兵、越骑、长水、射声等五校，加强殿中和东宫宿卫兵力，以图扭转东晋以来内弱外强的政治局面。但是不久由于宗室自相残杀而未果，以后各个zhèng quán都未能改变这种局面。
外军分属各地都督，都督多兼刺史，常拥兵自重，与中央相抗衡。
军队以步兵和水军为主，骑兵较少。初期兵员来自世兵，但后来由于战争的消耗士兵的逃亡和被私家分割，部分兵户变为民户，兵源趋于枯竭，于是募兵制逐渐成为主要的集兵方式。私家也通过募兵组织部曲。招募的对象是大量的失地liú wáng农民，将领待兵亦较宽惠，因而士兵的地位和战斗力都高于世兵。
而在北朝，拓跋氏初期实行的是兵民合一的部族兵制，他们以鲜卑族为主体吸收被征服民族的成员当兵，分由各部落酋长率领几乎是单一的骑兵。
这自然是十分符合游牧民族传统的军制，不过在其统治范围扩展到汉族集中居住的地区以后，汉民当兵人数增加，攻城战增多，军队便由单一的骑兵变为步、骑兵结合，以至到如今北方基本平定需要在河流山川增多的南方作战的情况下，步兵比重超过骑兵成为主要兵种。
因此魏廷的军制也随之发生了改变，军队由单一的骑兵部队分为中兵、镇戍兵和州郡兵。
中兵亦称台军，主要担任宫廷及京城的宿卫，也是对外作战的主力，有羽林、虎贲、宗子、庶子、望士等名号，以领军将军为最高长官，下有幢将、羽林中郎将等。镇戍兵是为保卫边防而设置的，初时仅设置在北部边境，后来扩展到南部边境。
镇相当于州，设镇将、副将、军主等军官；戍相当于郡，设戍主领兵一般由郡守兼任。各镇、戍大小不一，兵额不等，多达数万，少则千人。
州郡兵置都尉统领，是诸州所辖的维持地方治安的部队有时也奉皇帝调遣出征或充作镇戍兵。
在张景宗先前的想法中现如今自己麾下的三营兵马无疑正在快速的蓬勃发展着，不仅有击败柔然铁骑的大好战绩与名声，又有着库狄云这三员将才的悉心操练，这三营兵马成为精锐之师不过是时间问题罢了。
更为重要的是为了方便统帅并区别于先前声名狼藉为人唾弃的怀荒镇军，张景宗毅然在成立风字营之初摒弃了魏廷原有的镇戍兵体系，建立风字营由库狄云担任营主。
这不但有力区别了自己麾下军队与声名狼藉的镇军间的不同，又以‘营’和‘营主’这两个根本不存在于镇戍兵体系中的称号完美避开了库狄云的身份只是一名镇兵，自己在未经许可的情况下根本无权将其身为将领的情况，同时还让这支新生的部队深深打上了自己的烙印。
毕竟整个北地独此一家。
这样做取得的成效是显著的，不但风字营受到了镇民们的拥护爱戴，就连库狄云也一跃成为了地位堪比其他镇军军主的将领，这自是让张景宗大受激励继续建立了山字营与林字营这两支属于自己的军队，完全巩固了自己对于怀荒镇的统治。
不过凡事有利就有弊，这样做固然能够取得张景宗想要的效果，可反过来想，这三支根本不存在于魏廷镇戍兵体系中的军队显然是不受律令承认的，若有人想，那么完全可以以此作为指控张景宗的证据，一招深深击中张景宗的死穴。
对于这一点张景宗不是不知道，可事从紧急，当初他急需在怀荒镇快速立足，而想要在大漠长风的边关立足那么必不可少的就是一支效忠于自己的军队被深深打上了
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