听了女朋友的话，这个峰哥有些不太满意，毕竟是自己家乡的名胜嘛，不由得说道：“你懂什么！在我们平江市，洗剑池不知道多出名！吕祖知道吗？八仙之一！还有神剑干将、莫邪！我小时候生病就是喝了这里的池水才好的！”
可惜的是，他女朋友关注的并不是这里出不出名，而是有没有趣，这个峰哥不停地解释洗剑池有多出名、池水有多厉害，但是这个洗剑池说破天也就是个水池，在他女朋友眼里也许还没一个普通的公园有趣。
这就有意思了，不知道这个峰哥回去会不会跪键盘！夏承越有些恶意的想着。
不去管他们想做什么，夏承越径直走进石室，来到池边，虽然洗剑池是在半山腰的石室内，但是这里的光线并不暗，古人运用巧妙的设计将外面的光线引进来，因此这个山中石室在池水的映照下竟显得比外面还要亮。
夏承越四下打量下这个石室，在最里面还有一间，没有门，站在外面就能看到里面只有一张石床。外面这间石室东西就比较多了，一张石桌，两把石椅，一个石鼎，还有一个直接在岩壁上开凿的类似壁橱之类的存在，不过这上面什么都没有，石桌石椅上也什么都没有，落了一层灰。
石室的四周都有各式各样的铭文，从网上了解到，这些铭文中比较出名的就有书圣王羲之的、颜真卿的、唐寅的，而石室的顶部则雕刻着日月星辰，十分精致。
洗剑池就位于石室的西部，在入口的右侧，正对着那个石鼎。一束外界的光经过几次折射正好投入池内，池里的水十分清澈，从上方俯视，就好像水体并不存在一样，可以直接看到池底，这倒是有点神奇了！
池水高于地面大概20公分，池边也没有栏杆之类的阻拦，夏承越直接把手伸进水里，轻轻搅动，水波晃荡，银光闪烁，顿时有种空间破碎的既视感。
抬起头，正好看到洗剑池这一侧石壁上刻着“吕祖洗剑池”五个大字，后面还有一篇铭文，大概讲述了洗剑池是怎样被发现，有着怎样的神异，又是怎么闻名的。当然在夏承越眼里，这可能就是古人的包装手段了。
既然如此，就让他给传说再添点东西，没一会儿，那一对男女已经离开了，只是另一个青年从夏承越过来，一直在石室内左右徘徊，不知道在等什么，不过夏承越可不管他是不是在场。
将手伸入池水，这洗剑池还比较深，至少在池边夏承越是够不到池底的，从原界取出一柄三寸小剑，花纹古朴，剑身通体金赤，隐隐透出些许青意，让人一看就知道不是凡品，这自然是夏承越所做的剑形洞天种子了。
用法力裹着小剑，在池底穿行，寻找合适的地方，由于池水很清澈，一眼就能看到底，但也因此放置洞天种子就成了难题，既不能直接放水里，也不能完全隐藏起来。
在之前放置洞天种子的时候，夏承越都注意将洞天种子跟环境结合，不显得突兀，但是又给人发现的机会，那些鼎、镜之类的夏承越都是将之伪装成花纹的，比如禹王鼎套装中的豫州鼎，夏承越就是将它放在洛阳郊外一处道观。
那处道观始建于唐代，在这里留下了很多神仙传说，虽然经过多次大修，已经不是原版的了，不过有一处碑林却是一直从唐代传下来的，至今保存完好。
夏承越在碑林中找到了一个鼎纹，用豫州鼎取代了那个鼎纹，连颜色也做了些许伪装，随时间流逝会自然显露出来，只是不知道将来会被谁发现、取走。
而在洗剑池，显然不能放在铭文那里，一个是池水这边，游客由于池水的阻挡根本接触不到铭文，再一个这些铭文的年代都比较近，当然不是说是现代人仿制的，而是距离吕洞宾那个时代太远了，放在那里即使被人发现了，也不能说明是吕祖放的。
另外还有一些铭文就太古老了，现代人认都不认识，更谈何主动去了解，再说了这些铭文夏承越也不认识，就谈不上顺势编造洞天种子中的记录了，把洞天种子放在这儿实在不合理。
因此这里唯一有可能靠上吕洞宾的就是这池水了，虽然这里的水不知道经过多少年了，肯定不是吕洞宾那个时代的了，水池也可能经历过改造，但是不能证伪的东西对于夏承越来说才是最好的，这样就可以直接把它坐实了。
将来从这里发现洞天种子，无论是谁拿到都不会认为不是吕祖留下的，这就是洗剑池传说的好处了。夏承越之前放置的那些洞天种子基本都是这么处理的，放置在不能证伪的地方，至于是不是破坏文物，夏承越表示那不是他干，是神仙干的！
夏承越在池底找了一个很细小的泉眼，直接把小剑插在泉眼中了，大致给人一种是在用泉水淬炼的感觉，剑柄经过伪装和池底的石头颜色差不多，随着泉水的冲刷，估计要不了多久就会恢复它原本的颜
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