通海裕国！
这四个大字，看似再简单不过，但在隆武朝的时候，这四个字却关系到朝廷的用度，而在郑成功抗清时，其军需用度大抵也都是依赖通海裕国，依赖海外贸易所得。 也正因如此，兴乾之后的大明，对于通海裕国的意义自然是再了解不过，从北伐后的“通海裕国、以为军用”，再到现在的“通海裕国”，兴乾四年大明朝的海贸易繁荣已经远超过往昔。
海外贸易的繁荣同样带动了了广州、厦门、福州、宁波以及海州、天津的发展，这些城市因为海外贸易而繁荣，而在众多港口之，宁波港虽说并不算大，但得益于地理优势——江南的湖丝、茶叶可以直接从宁波装船运走，才使得这座港口在众多港口脱颖而出。
每年到了十月之后，在天气转寒的时候，这港口相于过去，却会更加的繁忙。这是一年之最为繁忙的季节，因为季风的关系，九月之后更适合往南航行，这个时候往南去，船速最快，时间最短、运费也最便宜。往往大宗商品都会选择这个时候出海。
很多人初来些地时，常常会惊讶于港口的热闹，在港前数十平方里的海面，停着百艘大小不等的帆船，既有软帆也有硬帆，现在于大明，尽管软帆有着不少优点，但是在近海航行，船商还是选择了硬帆，因为相于纵帆它更适应大明沿海多变的风向。海面那百艘等待扬帆出海的船只，于远处看去场面壮观的，在商船附近，一艘艘舢板，水手与码头的力夫在那里挥汗如雨的装载着航行用的物资，而在码头数不清，数不清的力夫正在装卸着货物，来自各地的货物，很快会被这些商船带往全世界。
而在码头，那些商人们则在那用各种各样的语言大声的喧嚷，他们偶尔会争吵，争吵着生意的的纠纷。
但是在码头，最为吸引人的恐怕还是那些穿着轻裘华服的富人，他们的身边簇拥着侍侯他们的家奴——实际，禁止大明百姓自卖为奴，违者非但自卖者流放，买主同样流放，是国人仍然能从找到空子——不知是谁发明契约工，用长达三十年甚至五十年的长工契约，得到了变相的家奴。
当然，现在大明正是盛世，自卖为奴的人总归是有限的，所以这些豪富们现在又有了一个新的渠道。尽管禁止百姓自卖为奴，但并不禁止家奴，所以他们纷纷购买海外奴，而在众多海外奴，那些来zì yóu北非海盗掠夺自欧洲地海各国的白奴，往往最受欢迎，而且价格最高，甚至高达百两之多，正因为相ān nán奴、真腊奴、高丽奴她的数量稀少，所以才显得珍贵。也成了豪富们炫耀财力的一种体现。
像现在，于这码头的船东们，他们的身边无不是跟着少则五六人，多则十余个西洋奴婢，她们穿着汉家的衣裳，侍候着身前的主人，其实，相于其它被海盗掠走的女子，她们无疑是幸运的。毕竟，如果她们留在北非，年轻女子往往会在众目睽睽下被人把玩调戏，被威逼利诱皈依异教。她们唯一的职能，是为权贵和苏丹生育小奴隶。而在这里，她们往往会发现，自己压根不是奴隶，甚至还有某种程度的zì yóu。
当然，无论她们如何感激天主，感激天主对她们的照顾，让她们过现在的生活，而不是异教徒的奴隶。可实际，她们也只是大明豪富的奴婢。
而在码头，最可怜的一群人，莫过于那木栅栏后方挤站着的人了，他们大都衣衫褴褛，神情茫然的看着海的帆船，他们的年岁各异，有老有少，他们唯一的相同之处是，要么是罪犯，要么是乞丐，他们很快会被流放到南洋各地，作为流放犯在那里服刑，服完刑期后会定居于当地。
现在的大明，几乎已经没有了监狱，相于监狱，海外或许才是真正的监狱。
不过在码头还有一些准备背井离乡谋求生活的普通人，这些人或是因家境贫寒或是因对财富的渴望，无不是将希望寄托于海外，寄托于那小说古怪离的财富之路。这些人往往无力支付船费，只能通过跟船主商量着充当水手抵销路费。
不过现在，他们却很少这么做，他们会在码头四处打听着，打听着各种消息，在这些人的脸，看不到远离亲人和伤痛，只有一种渴望，那是对财富的渴望，当然还有是义无反顾的决心。
在这熙熙攘攘的人群里，身着一身洗白的矿工工装的温裕家，显得有些茫然，他背着行李，尽管眼带着少年人特有的闯劲，但是神情却是茫然的。望着眼前这异常忙碌与热闹的码头，他所感觉到的不是惊讶，而是惶恐，他不知道下一步应该往什么地方去。
其实温裕家的父亲并没有同意他出海，但是他还是在拿到工钱的当天，悄无声息的离开的了家，带着简单的行节，还有十两银子，一路的花销之后，现在他只剩下不到4两银子。
接下来怎么办？
在这里没有同乡，没有朋友，所有的一切都要靠自己。
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