“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”————————【茅屋为秋风所破歌】
束修，就是十脡脯，也就是十条肉干。这是自孔子开始就流传下来的拜师礼，相当于是入学的学费。起初的只是为了表示尊师，毕竟弟子拜师，送上挚礼是应该的，但是礼过重、过轻，都有失中道。所以孔子在对拜师礼的制定上，也表示了中道原则。
十条肉干不是什么太贵重的厚礼，即使一般人家，只要稍作努力，节衣缩食，还是能拿得出这个挚礼的。
只是这种仪式过了几百年，逐渐失去了本来的用意，弟子拜师无不怀带重金厚币，以致攀比成风，贫寒之家难登名士之门。
是故在太学重建的时候，皇帝甚至还打算全免学费，取消这象征意义大于实际意义的形式，直接取消寒士入学的物质门槛，怎料却遭到众人的反对，理由是礼不可废。
皇帝当时一想，也确实是这个道理，毫无付出就让人平白得了知识，只会让知识在另一种程度上遭到贬值，人们也不会对白给的东西太过珍惜。此外，皇帝在太学改制的事上让众人妥协得太多，也不想在这种细枝末节的事上太过违背众意。
虽然依旧要收取束修，但皇帝还是留了个心眼，拿出颜回、子路用束修拜师孔子的典故，效仿古制。豪奢之家可以献羔雁、寒微之家可以献肉脯，而且为了照顾贫寒的学子，并不限制肉的种类、重量和质量，只要不是人肉就行。
尽管如此，束修依然隔绝了一大批人进学的机会，要知道在这乱世中，粮食都极为精贵，何况是肉？有些人家舍不得、甚至是拿不出束修，也有些人家为了改变家境，忍痛用粟麦跟猎户、屠户交易肉脯，甚至亲自下河捉鱼来供给子弟读书。
比如说贾逵，他从不离身的包袱里，装着的就是十条自己亲自捕捉、晒干了的鱼肉。
贾逵对座中的太学祭酒杨懿、仆射潘勖，以及分坐两旁的明经博士韩融、缪斐；治剧博士常洽、赵彦等人依次行了跪拜礼。众人也依次还礼，其中治剧博士常洽从桌案上拿起一支彤管笔，由佐吏交给贾逵。
这支彤管笔一直是尚书所用，皇帝将此作为老师对弟子的还礼，无疑是寄托了很大的期望。
贾逵极为珍重的收下彤管笔，与张既等人行礼退下了。
祭酒杨懿忽然对赵彦笑道：“治剧科看来也有不少俊才啊，今日上午应有数十人投剌了吧？”
赵彦眉头微扬，一时没有答话。他是琅邪人，本是朝中议郎，只因有一次向皇帝上疏陈言时策，因此为皇帝看中，被拔举为治剧博士。
当博士可不是件轻松的活计，不仅要随时保持自身德行，也要注重学识修养，不然如何为人师范？本以为自己当上博士之后，今后传道授业，桃李天下，自当成就他琅邪赵氏的声望。
可没想到，兼着明经博士的杨懿自带着弘农杨氏的巨大声望，再加上明经科有大儒韩融坐镇，导致大批慕名而来的年轻学子纷纷选择明经，其余四科犹如闲置。
赵彦所在的治剧科只有寥寥数十人，倒还不是人数最少的。像是经营科，如此长的时间就只录了一个游楚。
这可不是什么好事，如果今日真的因此造成明经独大、四科式微的局面。那么主张五科并举、因材施用的皇帝，面子上就会很不好看了。
明光宫本来是作为燕赵美人居住之所，也是孝武皇帝用以招待仙人的地方，其楼台殿阁自然是极尽精巧华丽，廊腰池榭无数。太学就是在明光宫原有的基础上修建的，大致保留了原来的格局，使这个未来天下第一学府平添了超然的气势。
虽然大部分的地方还在赶工，但基本的校舍等建筑都草草建立完成，张既与贾逵两人走了些弯路，终于找到了一处矮墙围住的单独院落。
“治剧甲院。”张既看着院门口挂着的木牌，又对照着发给自己的名剌，如是说道：“看来这就是我等以后在太学的住处了。”
贾逵有些兴奋，他与张既各背着书箧，怀抱着一堆衣服，一同走进了院子里。
院子里十分空阔，青石铺路，角落里种植着枣树、桑树。正面与左右两侧各是一间屋子，一个中年男人正低头在院中拿着扫帚清扫地面。
那男子察觉到人来，抬头一看，立即笑着迎了上去：“在下鲍初，是治剧甲院院监，负责清扫本院屋舍、防盗、备火等事。”
张既等人立即自觉的将名剌递了过去，鲍初是鲍出的大兄，在鲍出因救母的孝行而举孝廉之后，他也借此走了不少门路，成为了太学的一个院监。
鲍初不识字，只瞧了瞧名剌末尾盖着的红印，确认无误之后，这才将两人招呼
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