度的学术腐败和官僚化，但却能把握住大方向，及时遏制不好的态势出现。此外，皇帝还打算在太学分五经教学的基础上引进必修与选修、主修与辅修，推行各种教学内容。
在太学除了学习必要的儒家经书以外，还有由皇帝指定的如《汜胜之书》、《夏小正》之类的农书、以及算术、律法之类的书籍当做官方教材来学习。不仅如此，还要将他们纳入考核为官的范围。
对此皇帝的解释是：“为官者不知农时、不明律法、不通经济，将何以牧民？牧民无术，则仓廪不足，仓廪不足，又谈何教化？”
桓典抱有不同的看法：“古之大臣，未有不通农术杂科而无以治民者，臣子只需通习经义，布行教化，劝民各安其事。至于治法量刑、劝民农桑，自有胥吏乡老施为。”
“依你之言，向栩可平黄巾，宋枭能安凉州，他们未有得施所长，皆是孝灵皇帝不知经义之用了？”皇帝突然问道。
向栩是孝灵皇帝朝的侍中，通晓经义，曾在黄巾起义时上疏，说只要遣派将领去北边，向张角等叛军诵读《孝经》，那么叛军将不战而溃，束手就擒。
而宋枭则是当时的凉州刺史，面对气焰炽盛的羌胡叛军，他不思振奋军旅，反倒认为凉州屡屡叛乱的缘故是当地人很少学习儒经，还想让每家每户抄写《孝经》，意图借此消弭叛乱。
皇帝举出的这两个人可谓是只通经书、不善治事的典例，桓典一时语塞，愣在当场。
赵温权衡了得失以后，立即答道：“桑弘羊贾人之子，乃能治粟富国；张汤起于刑掾吏，而敢奉公孤立。此皆非儒士，却能使朝廷富强，故臣以为，太学之所授，不应拘于一经，当博览众长才是。”
皇帝点头道：“斯言甚善。”
说完，又收敛起笑容，面无表情的看向在座众人。
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