来昆仑山之前，通过那块人皮地图，我们就知道我们要找的是一座“神仙墓”。虽然我们都不太相信这世界上真的有神仙，但我们唯一掌握的线索是这么说的，我们也不得不略微考虑一下跟昆仑山有关的“神仙”。
在神话传说之中，昆仑山是天下龙脉之祖，万山之王，山中也确实栖有仙人。这其中最为着名的当属西王母娘娘，关于西王母娘娘的传说有很多，传说中对她形象的描述也是几经变化。有的说她是半人半兽，形象狰狞的杀之神。
当然，也有传说说她是掌握不死神药的吉祥之神，说她是天界女仙之首，还有传说说她是伟大的创世女神。不过她的形象虽然千变万化，但她是生活在昆仑山之中，与东王公掌管男女修仙登引之事却是绝大多数神话传说普遍认同的。
西王母部族所存在的时代大体上属于“五帝时代”，那个时代是绝对的神话时代，那时候各个部族的疆域并没有一个清晰的界限，也没有什么具体的根据可供咨询。但在中国古代，关于西王母娘娘的记载却有很多。
《穆天子传》书中详载周穆王在位五十五年率师南征北战的盛况，有日月可寻。周穆王在位时，西周的西部地区经常受一些游牧部落的骚扰。为保卫西部边防，周穆王曾两次率军西征，大败西戎各部落，俘虏过五个部落首领，打通了前往西域的道路。
西域打通之后，公元前964年，周穆王开始了浩浩荡荡的西游活动。据史书记载，周穆王自镐京至西王母之邦，行程共一万两千里。按照书中对西王母娘娘的描述，西王母娘娘高傲、尊贵，充满了神秘与魔力，是一位美艳不可方物的美丽女神。
这样的美丽女神，心中也怀有万般柔情，尤其是见到西行而来神武威猛的穆天子后，西王母娘娘便爱上了周穆王。两人彼此互有情愫，但因为都是各自部族的首领，不能够长相厮守，便许下了千年之约，更是演绎了一段千古缠绵的风流佳话。
除了周穆王的《穆天子传》之外，史书《汉武帝故事》中对西王母娘娘也有介绍，书中对西王母娘娘的描述为：“修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世”，她将三千年才结一次的仙桃赠与雄才大略的汉武帝，表现了她爱的深沉痴心。
晚唐时期的大诗人李商隐在游历泾川时曾在诗中写道：“瑶池阿母倚窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来。”
借助众多史料，可以确定西王母娘娘在历史上是切实存在的，至于她究竟是一个什么样的人，我们无从考证。但如果说西王母娘娘真的是在昆仑山跟东王公掌管世间男女修仙登引之事，那我们现在所见的双修壁画就有说服力了。
虽然我们不敢确定世界上到底有没有神仙，但却知道古人对修仙有着十分狂热的执着。历史上热衷于长生、修仙之事皇帝不胜枚举，例如派徐福出海，到海上神山求不死神药的秦始皇。为了修仙，已经放弃上朝的嘉靖皇帝等等。
古时候科学不发达，人们自己对世界并没有一个特别理性的认知，对这种修仙、长生之类事情的狂热远不是现在能所能想象的。为求长生，古人会大肆炼丹，很多人都会选择在缺少人烟的荒野之中炼丹，目的就是为了更接近天道。
相传在丹道盛行的时候，炼丹道人为了求得长生丹药，甚至会去挖掘古冢，找寻千年僵尸，炼化僵尸获得阴丹。这种惊悚异常的行径其实已经违背天道，即便真的炼出阴丹，也绝不是可以使人长生的正道丹药。
而古人在炼丹一途的yù wàng已经几近癫狂，对于修仙，也一点都不遑多让。所以如果这壁画上的男女女女都是西王母娘娘教导的修仙者，那他们为了修仙，进而采取了不知有没有用的双修之法，这是完全说得通的。
“唉，我实在是心疼古时候的劳苦大众，一辈子本本分分也避免不了被统治阶级剥削，好不容易有个美好的成仙幻想，还要被人忽悠着弄什么低级趣味的双修之法，可怜，太可怜了……”刚在在一边听张解放说完他的想法，不由哭丧着脸说道。
“王副团长胸怀天下劳苦大众，思想觉悟极高，这些封建王朝统治者跟我们无产阶级的仇恨比山高，比海深，现在咱们翻身做主人了，怎么也得把这个仇报了！”我拍拍刚子的肩膀，义正言辞的跟他一起声讨古代统治者。
张解放一看我俩又把话题带的没边了，不由无奈的叹了口气，“你俩不去演相声真是可惜了，好好的怎么就扯到封建统治阶级身上了，而且也不看看这棺材的个头，关于西王母娘娘的传说虽多，但也没有说她是个十五六米高的巨人的说法啊！”
“还真是……”我轻叹一声，之前光顾着跟刚子瞎胡侃，被张解放这么一说才恍然大悟。如果说传说中的西王母娘娘真是一个十五六米高的巨人，那可真是她最标志性的特征了，同样史料上更
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