君使臣以礼，臣事君以忠。’你是如何理解的？”
齐海诚不想颜老太爷会忽然考教自己，先是愣了一下，随即开始沉思，好一会儿才开口说道：“一些人说，孔夫子这句话就表明了，孔夫子说，作为国君，首先要对臣子以‘礼’，然后臣子才对国君以‘忠’，所以这里存在一个先后主次关系，也就是说，如果国君如果对臣无礼，那么臣子则不必对国君以忠。
但是这里有一个问题，即，这句话前面是定公问‘君使臣，臣事君，如之何？’所以孔夫子回答，完全是接着定公的话而言的，非得说是孔夫子强调一个君臣的礼、忠先后问题，我认为比较牵强。不过，孔夫子也并不赞同愚忠，他在《先进第十一》中曾说过，‘所谓大臣者，以道事君，不可则止。‘这里孔夫子告诉我们，臣事君的条件就是‘道’，国君无道，邦无道，那么臣子就不应该还一味地所谓忠，而是应该’邦无道，则可卷而怀之。’我认为作为臣子，与帝王相处，首先要对得起自己的良知，也就是说，作人不能卑躬曲膝，不能奴颜媚色。有时，也许违心的事不得不做，但违心的话却可以不说。总之，要保持自已人格的独立，不能丧失做人的尊严，要保持一种不卑不亢的姿态；其次，要出于公心，从与人为善的愿望出发。在上述前提下，应尽量做到知无不言，言无不尽。更是必须做到有理有节。”
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