楔子这就是大汉啊
敕勒川，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
这歌是美的，游牧民歌总是诉说着一些目光所见的东西，或是遍地花海，或是驯服牛羊，总能成为游牧生活的一味调味品。
云卷云舒，北境的戈壁与草原是那种空旷的美丽，时光匆匆，云下风吹草低，牛羊随草而动，这片土地养育着骑在马背上的民族。
不过这般美景未曾让这些民族感到满足，这些马背上的民族自由自在惯了，便养成了骨子里的占有性。
如果说马背上的民族心里都有一个方向代表富裕，那个方向应该是中原，因为自祖辈说来的多少繁华事都与那个叫做中原的地方有关。
于是他们便会成群结队的去那个方向拿到些自己所需的东西，如此便难免的会与中原民族产生接触。
而这接触并不友好，因为他们骑在马背上习惯了举起弯刀，从别人的手里抢东西，并且做些shòu xìng作为，而这种行为被那些受侵略的人称为寇边。
千百年来，这一幕慕便在两个民族之间上演，犹如今日一般。
“报，将军，前方斥候来报，草原之敌犯边，匈奴鲜卑联军数万余骑数道入塞来犯边境各郡，匈奴三千余骑正驱马往九原袭来。”
一斥候于中军大营报军情的急切之声，便如此破了边界来之不久之宁静。
中军大营，五原郡东部都尉陈成听闻声息，虎目一张，道：“速聚全营兵马回营集结以待战，并知会九原县令着令九原城及南城麻池城外村民即刻找寻地方避难。”
军令一出，军中斥候四出，九原县治所九原城内全城戒严。
此地为大汉帝国五原郡，九原县之边军驻地所在，而边军第八营与第九营，便驻扎于与南匈奴接壤之地。
而此地常年招南匈奴打草谷，以资其冬用。
草原之民，自古以来，若雨水不均，草原之雨水不足养牛羊成材，则其马上之族便南下劫掠，以资其族人过冬。
自秦而至汉四百余岁，草原之民世代更迭，然而侵边境掠粮渡冬之举，数百年不断。
中原之民抵御他们侵略的行为，亦是数百年不迭。
战国，为赵国守边境，即使长平之战时也有李牧镇守。
秦时，秦将蒙恬领军二十万驻于北境以镇匈奴，会秦亡，天下大乱，匈奴才敢南下。
后大汉初立，汉太祖高皇帝刘邦御驾而征，然因才平天下，又无多少战马以战，步兵以战骑兵，留白登之耻。
会汉武帝时，厉兵秣马，又逢卫青，霍去病，李广等将出立，聚全国之力，击胡而直捣龙城，自持匈奴诚服。
时光流转，而今至延熹九年{公元166年}，匈奴虽渐弱，然又有鲜卑崛起，由檀石槐鲜卑于永寿元年{公元155年}真正吞了北匈奴。
檀石槐其人{137年―181年}，鲜卑部落首领。少时有勇有谋，被推举为部落首领。东汉末在高柳北弹汗山建立王庭，向南劫掠沿边各郡，北边抗拒丁零，东方击退夫余，西方进击乌孙，完全占据匈奴的故土，东西达一万四千余里，南北达七千余里。
而今鲜卑势力增长，又逢有雄主檀石槐领鲜卑各部，侵吞临部以壮大鲜卑。鲜卑自此锋芒盛露。
延熹九年六月初，鲜卑携南匈奴，并乌桓之数万军马，入塞攻略延边郡国，是故出现开头一幕。
…………
……
此时，九原县外某处，入眼有些荒芜，黄土地面上夹以杂草遍地，风时不时刮着，卷起一道道沙尘。
其中有一人一马于空旷之地上延车马印迹走着，那人牵着马，手里拿着一根手杖在地上左右敲打地面，她走的不慢，安然前行，而身后牵的那马也悠然自得，因为缰绳够长，它能时不时将路边野草咬上一口，悠然嚼着。
再看那人，脚踏一双露脚步履，身着一身蓝银色汉服，面带伶俐素女妆，头梳刘海放两侧，长发盘了在身后，背上背着一把布包七弦琴，身后马儿驮着行李。
今日北境天气晴朗，因邻近大河之河套之地，又于南阴山西侧，如此乃是遍布黄土与沙石之地，草多是着泛黄绿之色，树不多，固不得风沙，故而常常尘土飞扬。
烈日在当空，行人若想休息，只能在时不时出现一片小树林中小憩，其余多是小山沙石间以杂草，找一阴凉之地不易。
其实这路上平日倒时常有商队经过，但今日路上几无行人，
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