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按照社会政策大的纲要的划分，一共分为9个政策，分别是传统、自主、荣誉、虔信、赞助、美学、商业、探索和理性。
而按照爱德华的推测，其实光从这9个社会政策的名字就可以看出一些具体的东西出来，比如说荣誉很可能代表着军事，虔信代表着宗教，美学代表文化、商业自然就是经济了，而关于其他的几个东西，都是在这个世界上属于“普世价值”当中的一种。
虽然乍看之下，张涛等人感到非常的头大，因为，这简直就像是一个现实中真正国家的概念了，不过拥有如此多全新的概念，的确让张涛对未来有了强烈的憧憬。
“张少，关于社会政策这方面，我们目前掌握的资料还不多，暂时可以放在一边，你先来看看这个！”
此时，爱德华又递过来一份资料，而这份资料上面所记载的，就是关于宗教方面的东西了。
时轮中的宗教一共只有10个，除了张涛耳熟能详的世界主流宗教以外，剩余的宗教并不多，而此时张涛仔细的思考了一番，随即皱起了眉头。
“看样子，恐怕当我们进入到启蒙时代之后，能够留给我们自己创建的宗教恐怕将会没有了。”
爱德华点了点头，的确，如今时轮中的国家已经有了40多个，而即将在不久之后建立的国家还不知道有多少，因此，很有可能，等到今后的几个月当中建立的国家，将只能采用别的国家的宗教，而无法自己创建一个宗教，虽然说如今还看不出这个东西到底有何种实际的价值，不过很显然，对于张涛和爱德华来说，这绝对是需要提前考虑的问题。
这几份不同的资料，的确给予了张涛非常强烈的冲击感，无论是科技还是社会政策，又或者是文化和宗教两个属性的宏观概念，看样子，未来的时轮，将会涌现出在不同领域之上发生的摩擦矛盾，甚至是战争。
而国家的领袖，不但会打响军事和经济的战争，甚至于为了抢夺文化、土地、甚至是宗教，也会发生无数起的战争。
而对此，爱德华只有颇为神秘的一句话。
“张少，我们只要能够把握住一个机会，就一个机会，脱离天忌的束缚，若是能够找寻到这样的机会，哪怕是放弃掉大乡镇，也在所不惜！”在蜀汉部落进入启蒙时代之前的最后几天当中，第一个计划如今已经得到了完美的运作，而第二个计划，如今看来，也在有条不紊的进行当中。
当张涛和爱德华搞出的那个关于阿尔忒弥斯神庙的建造方法彻底席卷了整个时轮的时候，不但让一批还处在暗中观望，并不打算立即建国的部落，刹那间就遍布了整个时轮。
这几天的时间当中，有接近40个国家被建立起来，而一下子，甚至于整个时轮的版图之上，一个地图之上甚至出现了分属两个不同国家的首都。
而这样的情况，更是加剧了时轮中关于领土的争夺。
而另一方面，当国家领导人得到那份资料之后，几乎是超过了90%的国家领导人在第一时间就开始按照资料当中的记载，不管是储备资金的，还是扩充人口，准备进行世界奇观建造的，都在暗中紧锣密鼓的进行当中。
可以说，这几天发回来的消息被张涛看过之后，他就可以彻底的安心了。
很多人都感到奇怪为何蜀汉部落落后了整个时轮那么大的差距，几十天的时间，而且还有科技方面的落后，该如何来弥补？
而如今，爱德华为张涛找到了这样一种平衡的方法，而且，是非常隐秘的一种方法，那就是让一个被所有人都垂涎三尺的阿尔忒弥斯神庙，为他们提供这将近两个月的时间。
可惜比较遗憾的是，作为需要依靠其他人来推出这份资料，而不会怀疑到张涛的身上，因此冯智是整个时轮中第一个不会去建造阿尔忒弥斯神庙的领袖，而天忌则是第二个。
其实这也是张涛感到很无奈的一点，因为天忌对于张涛的警觉性实在是太强了，如果说，那份资料对于其他人来说，除了蜀汉部落故意泄露出的这种猜测以外，他们更愿意相信这是时轮开发组被攻击之后的泄密，那么对于天忌而言，将不会有第二种想法。
因此，蜀汉部落纵然可以依靠这两个月的时间当中来逐渐拉近和整个时轮的差距，但是却仍旧会和天忌之间处于完全无法缩减的劣势。
但是，又会有人问了，一旦阿尔忒弥斯神庙被其他的国家建立起来，那这个国家岂不是会因为第一个世界奇观而提升非常大的影响力和获得实际的巨大收益？
其实关于这个问题，爱德华和查理斯的一番话给张涛的感触很深。
阿尔忒弥斯神庙一旦建造完成，将会让一个