面的法门施展的方法，也完美的契合了前面两页的话，有干天和，有悖人伦，需要的那些东西，要么便是污秽不堪，要么是他人身最为重要的东西。
一篇篇的看下来，张天易也没有将这些东西完全记在脑子里面，他心里还是不太想学凶算的，只是看一看，这里面有没有讲到今天他和那个老者遇到的情况。
直到看到了间的“因缘数术”那一门的时候，张天易才终于找到了和今天的情况有些相似的地方。
按照《凶算》所言，要以因缘数术施术害人，首先得要有一个“因”，因算是佛家的说法之一，内容庞杂，甚至乃是佛门的根基所在。
而在相士一门之，要有一个“因”则是非常简单的事情，只需要一个简单的接触，能够产生“因”的作用。
“因”又分为“良善”和“怨结”两种，良善的因，自然是好的因，如你在路，看见了一个人摔倒了，去把他扶了起来，这是良善的因。
算扶起来的人转身讹你，也不过改变落在你身的良善，积累的福运，日后自然会影响自身的时运际遇，但是这是一个长期的结果，短时间内很难看出来。
“怨结”则是相反的，你在路撞倒了一个人，不管他自己跑了，这样的算是“怨结”，对于常人来说，“怨结”可能只是会引来许多的麻烦，但是对于相士来说，“怨结”则是施展所有“因缘数术”法门的根基。