婚姻大事，三书六礼，乃是自古传下来的古制。。 前五礼，有黄宗羲这个大媒人，也有周家、孙家以及陈文的一些幕僚的协助，甚至就连衢州的孔家南宗都派人过来。礼法上面，没有一星半点儿能够让人挑剔出来不是的地方，一切都是按照礼法行事的。
昨天，周家找来的那几位身体健康、父母长寿、配偶健在、儿‘女’双全的全福人已经把‘床’铺好了，‘床’上也撒了那些‘花’生、桂圆、莲子、枣子之类的果脯，专‘门’找来的金童‘玉’‘女’也滚了‘床’，一切就仿佛如后世那般无二。
礼之一字，在中国乃是极为重要的事情，尤其是在婚姻大事上面。听了孙钰一说，陈文立刻就将书信塞回了信封之中，随手扔在了桌子上。
古代大户人家家主的书房寻常人根本不能接近，便是正妻也要经过允许才可以进入，陈文这边的规矩远没那么大，但也就是不过是孙钰等一些亲信之人才有进来的权利。既然吉时已到，陈文连忙出了书房，便跟着孙钰匆匆前往大堂。
陈文父母皆不能到，所以告庙之事只得由他自行前往，向陈家的列祖列宗把迎娶新‘妇’过‘门’的事情作出禀告。待此礼一毕，一个代言的司礼之人便大声说道：“今代汝父曰：躬迎嘉偶，厘尔内治。”
“敢不奉命。”说罢，陈文退到原位，再拜，而后起身出‘门’，在黄宗羲的带领下前往周家。
周家这边，相应的礼仪也都已经完毕，陈文到了大‘门’外下马，由黄宗羲进入告知，而后才随着周家的赞礼之人进入其间。
周家原籍绍兴府，乃是嘉靖倭‘乱’时迁到金华的，至今已有百年，便是和绍兴那边的本家断了联系也有些年头了。不过在明朝，无论是朝廷、地方官府，还是金华本地的士绅百姓，都还是按照绍兴来的外乡人来看待这家，便是绍兴那边的本家也没有不承认的道理。
不过迁居本地百年，周家原本也是书香‘门’第，田土、产业颇多，几乎每一代都能出个举人、生员什么的，也没出过什么败家的货‘色’，便是前些年因为马进宝的贪掠无忌而损失的家产，在陈文的善后大借款中也得到了补偿，依旧是那个富庶之家。
周家的大宅子，陈文以前来过，是应了周家长辈之邀前来饮宴的，当时还是因为周敬亭的缘故，想不到再来却已经算是一家人了。
进了大‘门’，绕过了照壁，如‘门’外一般，早已是一片喜庆的颜‘色’。待见到那位岳父老泰山，陈文先是行礼，而后由一个司礼的幕僚执雁献上，再拜后才出了大‘门’。
问名一礼已过，陈文已经知道了周家小妹原来闺名唤作岳颖，只是此岳颖非彼月影罢了。
颖之一字，可作尖锐，亦可作聪敏，配上岳字，陈文看过了帖子后陡然一念，却让他回想起了彼此间的点点滴滴。无论是赶往衢州报信时的勇气、毅力，还是面对倪良许时的镇静自若；或是借力逐退了那位何公子，亦或是西峰寺中对于陈文那些超越时代的理念的理解速度，着实让他有些感叹。
此时此刻，陈文出了大‘门’，周岳颖的父亲也回到了大堂，与自家的正妻并坐于大堂。
“拜、兴。”
“拜、兴。”
“拜、兴。”
“拜、兴。”
“平身。”
随着赞礼之人的唱礼，周岳颖下拜、起身，往复四次后才站起来恭听父母训诫。
“往之嫁、以顺為正、无忘肃恭。”
“必恭必戒、毋违舅姑之命。”
父母二位大人说过，才轮到她母亲陪嫁来的丫头，如今的庶母。
“尔悦听於训言、毋作父母羞。”
“虽不敏，敢不从命。”
回答过后，周岳颖又是四拜，才由陪嫁过去伺候的婆子、‘侍’‘女’引路出‘门’登上那个做工考究，用上好木材雕刻有八仙过海、麒麟送子等喜庆图案，饰以红黄绸缎和各种彩带的马车。
仪卫在前，迎送者乘车于后，便是嫁妆，亦是从周家便随着马车而出，田产、房产、铺子、家具、摆设、胭脂水粉、首饰字画、古籍文房以及‘药’材香料，不知道过去多久才算是一个完。
嫁妆乃是‘女’子出嫁后的‘私’房，虽说男‘女’尊卑已定，但是为了保护‘女’‘性’的权益，中国古代便已经在七出之条外有了三不去的规定，便是嫁妆亦是受到大明律保护的。假若是离异，嫁妆也可以自行带回，除非一些特殊的情况，夫家是不可以有所侵占的。
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