陆恒所创的《太虚飞升经》，以三脉七轮为基础，同样有三部循序渐进的内功心法，分别是入先天之前的《太虚炼气诀》、直入宗师的《太虚先天诀》，还有可以武破虚空的《太虚破碎诀》。
实战武功方面，陆恒则结合太虚内功心法，以三脉七轮体系为基础，汇集百家之所长，结合三毒七苦武学理论，创出五十多门不同的武功。
这其中，威力最大的当属他彻底修改了七伤拳的运功方式，以七轮为基础，凝炼阴阳五行真气，修出七种截然不同的内力，它不再有七伤拳未伤人，先伤己的缺陷，而且由于七轮同时储存内力，内力的形式变化更大，威力也是原版的数倍！
经过陆恒的改变后，这门武功的招式也不再拘泥于拳法，而是掌法、指法都包含在内，他将这套全部改良的武功，命名为《太虚七曜散手》，意为徒手攻击武功。
剑法方面，陆恒创出两套截然不同的《太虚飘渺剑》和《太虚五岳剑》，一个轻灵飘逸，一个厚重大气，都是陆恒一身武功精粹总结而出。
刀法、枪法、甚至是他最初所用的子午鸳鸯钺这门奇门兵器，还有暗器方面，陆恒都各自创出相应武功。
轻功遁术，还有点穴打穴、传音等方面，陆恒也都有武功创出。
这些武功都是陆恒根据自己所学，以三脉七轮为基础，创出必须以太虚内功为内力运行方式的全新武功。
他把这五十多门武功合为一集，命其名曰《太虚武经》。
无论是人仙之道的《太虚拳》的四十多路拳法、剑法，还是古武之道的《太虚武经》的五十多种武功，其实都是陆恒汇总一身武学，想要创出自己独特武道中的种种尝试，它们只能作为陆恒门派的基础武学，算不上是镇派核心传承。
这些武功和拳路，是陆恒探索前路必须要经历的一次次实验，以后，陆恒仍会不断将新的想法总结成一门门武功和拳路，纳入到《太虚拳》和《太虚武经》之中，由弟子们去修炼学习。
创出自己的武道，这个过程正常来说，是需要耗费十几年，甚至是几十年的时间，亲自去体验，去不断尝试探索，才能在万千条路中寻找到属于自己的那一条。
可是陆恒广招门徒，用弟子们同时为他去探索前路，他只需他再根据弟子们的修炼过程中的变化，来一次次总结和印证。
这样一来，不但为陆恒节省了大量的精力和时间，同时也能让他以更宏观的角度去思考前路。
可以说，《太虚人仙诀》和《太虚飞升经》的创出，其实都是为陆恒最核心的武学《仙武三炼》而服务的。
前二者的创出，就是为了更好的完善《仙武三炼》，让陆恒开创出真正属于自己的武道！
但饶是如此，这两部截然不同的武学传承，随便拿出来其中任何一部的任何一篇，都足够开宗立派，称宗道祖了！
这是此位面从未有过的武学传承！
最关键的是，这两门武学传承，彻底解决了灵气枯竭后，修真者该何去何从的问题。
无论是成就人仙，还是破碎虚空，都是直通大道，丝毫不比修真差！
且这两套体系，都是不断挖掘自身宝藏，开发自身潜能。因为它们完全不假于外物，所以永远都不用担心会遇到修真体系因灵气枯竭而断绝传承的问题。
陆恒很期待，当这两部武学圣典开始在此方世界流传时，会掀起怎样的惊涛骇浪！
陆恒一直闭关七天，才彻底完善了《太虚人仙诀》和《太虚飞升经》这两套武学传承的所有推演和撰写。
第八日，他破关而出，在门口等候已久的水月一见他立刻迎了上来，躬身一礼后道：“师父，太史令公和狄大人找过您好几趟了，六日前太史令公将我太虚派招徒启事公告天下，这些天来，洛阳城中慕名来拜师的人已聚集过万。距离九月初九招徒大典还有四日，可是具体章程还需要师傅您定下来……”
这才几日，来者就过万了？
陆恒有些诧异，他闭关当日定下十日后举办招徒大典，一个月后正式开山，原本就不想场面太大，但他还是低估了自己国师身份的吸引力。
不同于第一个位面的蜀军和第二个位面的摩罗门，那些都是玩票性质，所以人多多益善。但太虚派却是陆恒真正灌注心血的门派，徒弟贵精不在多，真传和记名弟子加起来，只要有一百人就足够印证他的武学了。
人要是再多，他也教不过来。
原本他想着李淳风看根骨，狄仁杰看心性，两人配合，迅速定下一百个徒弟名额来即可。但现在一万多人来拜师，就
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