着石头过河，至于是对是错，无从印证，全看他的运气了。
二来，如果把四套体系比作诸侯，想要大一统，势必会损害到诸侯的利益，这样一来，四套体系各自的境界都会大打折扣，且都发展不到极致。
第三，这么做势必会大大减缓他的修炼速度，他会把绝大多数心思放在完善功法上，对于境界提升和战力方面，会有很大的削弱，这等于无形中化解了他一直以来的优势。。
至于第二个办法分封诸侯，顾名思义，那就是依然四套体系并行，各修各的，只是要想办法让它们互相之间不成为彼此的阻碍。
这一点，陆恒也有思路。
人体中除了传统的丹田和十二正经、奇经八脉系统，还有三脉七轮的系统，这可不是空穴来风或者无稽之谈，而是切切实实存在的。
就比如在后世，以三脉七轮为基础的佛门密宗武学，同样能发挥出不输于中原传统武学的威力，且其并非是剑走偏锋的无根之木，而是同样拥有一套完整修炼体系的武学理论。
若是选择“分封诸侯”的方法，相比较“大一统”来说就要简单许多了。
他可以使内家拳的劲充斥于浑身血肉、皮膜、骨骼乃至全身穴窍之中，使古武的真气存于三脉七轮之中，修真的灵气则以传统的丹田和经脉为基础。
这么做的好处是，可以立刻解决陆恒如今突破在即的困扰，且解放出了丹田，使得陆恒停滞不前的修真境界可以继续提升。
坏处也同样有三。
第一，内家拳原本打破虚空，见神不坏的突破思路，要做微调，牺牲了以丹田容纳气血之丹的路子，他只能将丹田看成一个普通的穴窍，使得内家拳的运转，彻底以“意”为主，“意”动则气血奔，气血奔走而出劲。
这将是一条彻头彻尾炼精炼体炼窍的路子。
第二，古武要从传统的丹田和十二正经、奇经八脉的运行路线，彻底转化为三脉七轮为基础的内力运行方式，这等于推倒以前的基础重来，虽然内力不需要他重新修炼，但开辟三脉七轮，摸索新的武功，仍需要他耗费时间和精力。
第三，选择这一条路依然没能解决炼神体系和其它三大体系的矛盾，这个隐患，陆恒以后依然要面对，而且越拖到最后，问题就越大，越难彻底解决。
两种路子，截然不同，各有利弊，孰优孰劣，还真不好说。
大一统？
还是分封诸侯？
他将每种方法都一一推导印证，甚至重新彻底梳理了他在内家拳和古武方面所学的所有武学，使得这两个体系的所学彻底融会贯通，但事关他以后的成就，他依然不敢轻易做出抉择。
这就是陆恒目前所面临的困局，这远比李淳风曾说的“三国争霸”之局面复杂得多。
要想做出这个抉择并不是件容易的事，闭门苦思，只会让陆恒越来越纠结，所以他选择出游远行，一来在宝象国布局，二来让自己在脑袋放空之后，以轻松的态度再次梳理武学，观法自然，从而给自己启发，做出选择。
此行，他只有十天时间，如今已过去八天。
其实这一路行来，看山河，观天地，他已有所悟，做出了决定。
这天地万物之道，从不是只遵循一个道理，按照同一种轨迹而运转。
日出日落，草木枯荣，江河入海，红尘百态……
陆恒看到的每一件事，都有它自己的道理，都有它自己的命运轨迹。
甚至，这世上所有事物，没有一件是完全相同的。
而这万千轨迹，数不清的道理，就交织在同一天地中。
如果自身也是一个天地，那么为何容不下区区四种体系的“道理”和“轨迹”呢？
只有各自专精，才能到达巅峰，求同存异就代表着和光同尘，也许会让陆恒的修为变得更加圆润均衡，但从此，也会失去所有的锋芒。
所以分封诸侯，才是陆恒的道！
他要四套体系全修，各自推演发展，达到极致！
内家拳，他要走炼窍炼体的路线，练到每一个细胞都充满他的“意”，哪怕是一根毛发，一滴血，都有磅礴生机和灵性。
他要肉身成圣，走人仙的道路，粉碎一切。
古武，他要修三脉七轮，彻底转化阴阳五行真气的性质，以七轮为核心，气行三脉，每一轮，每一脉都蕴含他的一种武道意境，等七种武意全部大成，就是他武破虚空之日！
而
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