“出家人自然四大皆空，六根清净。”
陆恒笑：“原来你不想成佛，那还做什么和尚？”
“阿弥陀佛，谁说贫僧不想成佛？”
陆恒道：“无欲无求，无有烦恼是为六根清净，和尚想成佛，便是有欲望，怎么算得上是六根清净？”
和尚脸色发白，默然无语。
陆恒再下一城，佛门辩败三人。
之后，进入状态的陆恒以诡辩术接连胜出，六战六捷！
他发现所谓辩经，对他来说简直不要太简单，他修过易筋、洗髓二经，对佛门经义自然也多有涉猎，粗有了解。
而道门虽只修得一本《度人经》，但此经号称万经之首，万法之源，自然是包罗万象，博大精深。
有了这些理论基础，再辅以经过后世网络段子轰炸的经历，陆恒辩经，可谓是无往而不利。
随着他接连胜出，现场所有人都震惊了！
这是他们见过最能说的一个道士！
这也是有史以来第一次有道门之人能辩得这么多位高僧哑口无言，辩经向来是和尚们的专长，而现在，陆恒在他们最引以为傲的领域，轻易击败了他们。这让每个和尚极度不甘之余，也对这位年轻国师心生极大畏惧。
不怕道士道行高，要是道行高又能说会道，那就糟了，而尤其是这位能说会道而且道行极高的道人居然还是大唐国师，这种情况简直糟透了！
若今日辩经佛门败北，和尚们完全可以想象得到，国师李荣将被朝廷和道门联手推上神坛！
而作为失败者的佛门自然也会随之广传天下，成为天下笑柄。
重整旗鼓的李淳风也再次开口，辩败一位住持。
如此一来，佛门有资格和陆恒辩经的，就只剩下慧能、圆测二人了。
又轮到佛门发问，圆测面色凝重至极，他是真没想到国师如此精通佛道两门经义，他已经想到了失败的严重性，所以此战，他一定要胜，绝不能败！
圆测看着陆恒，缓缓问道：“道生万物，此道有知还是无知？”
这是一个不加掩饰的送命题，无论陆恒怎么回答都是错，这话一出，除了佛门和尚们各个精神为之一振，其余所有人都为陆恒捏了把冷汗。
这场辩经大会进行到了现在，陆恒的言辞犀利，妙语连珠，已给所有人留下了难以磨灭的印象。人们都渴望奇迹，渴望成功，随着陆恒一次次胜出，除了和尚们，在场所有人无一不希望陆恒胜出。
在他们看来，这个问题一定要十分谨慎才能回答，谁知陆恒不假思索便道：“道为天地之法，怎能是无知呢？”
圆测眼神炯炯，质问道：“此道既然有知，应该只生善人，不生恶人，否则就是不辨善恶，就是无知，既如此，道怎能成为天地万物效法的榜样？”
陆恒笑道：“佛神通广大，慈悲为怀，为何眼睁睁看着这世上诸多苦难呢？莫非佛的慈悲是假的？”
圆测道：“李施主，是贫僧在问你。”
“我的答案就藏在刚这句话之中。”陆恒敛起笑容道，“大师以善恶论断道的有知无知，就如我以世上还有苦难来断定佛是假慈悲，都是管中窥豹，坐井观天之举。道连佛都容得下，还有何不能容？”
“天下皆知美之为美，恶已，皆知善，斯不善矣。道居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。”
陆恒诵了这段《道德经》中的经文后，对圆测道：“道无善恶，善恶是非观念在人心，无善无恶心之体，有善有恶意之动，大师把道生万物局限在人的意识中，就如以世间有恶来推断佛不慈悲，何其狭隘？”
圆测面色骤变，国师居然没按套路出牌！
之前无论辩解还是发问，陆恒都是以诡辩取胜，虽言辞精彩，但其实有失大气。
圆测本已针对陆恒辩经的特征特意有所准备，这才问了这个问题，陆恒一旦再用诡辩之术，必定会落入他的圈套之中，一败涂地。
但他怎么也没料到，陆恒这次居然以最堂堂正正的经义辩解，来回答他的问题。
这就像是你前面还在嘻嘻哈哈和大家打闹成一片，现在却一本正经做起了官方报告演讲，这种强烈的违和感，让圆测郁闷到了极点。
哪怕陆恒只是以《道德经》来解释，圆测依然会攻讦其经义，找到陆恒的漏洞。但偏偏，这老奸巨猾的家伙扯上了佛祖未曾度尽世人是否慈悲这一问题，强行转换了概念，圆测要想
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