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恒行诸天

第二百一十六章 老子化胡和浮屠经
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,唯我独尊。”从此,化为佛陀,教化胡人。

    西晋惠帝时,当时的天师道祭酒王浮因每次和佛门的帛远和尚辩经都几乎失败,于是他就作了《老子化胡经》一卷,成为道教优于佛教的依据之一,显示出道教地位于佛教之上。

    《老子化胡经》的出世,一直被佛门认为是莫大的耻辱,每次佛道相争,这本经书都会被佛门拿出来轮一遍,而且每一次只要涉及到《老子化胡经》的争辩,道门必输。

    道门自然十分不甘心,于是开始力证老子化胡是真实存在的,不但把《老子化胡经》陆续增广改编为10卷,还作出了《老子开天经》、《老子八十一化》等经书,来完善这个理论。

    然而并没有什么作用,在老子化胡一说上,佛门各种花式吊打道门。

    道理其实很简单,因为老子化胡这件事本来就是假的,这点道门中人也大多心里清楚。《化胡经》里说,老子转世为释迦牟尼,仅仅这句话,就说明了这件事根本不可能存在。

    因为转世轮回一说,根本就是佛门特产,早期道门中的经义,根本这方面的记载,就连地府黄泉一说,都是佛道在争斗中互相融合的产物。

    可是就算是知道老子化胡是假的,道门依然很不甘心,而且很委屈,因为这个说法,很可能是佛门这个蛮夷之教为了进入华夏,不引起华夏人的鄙视和排斥,才编制出的谎言。

    结果道门莫名其妙吞下了这个包着糖衣的毒药,让佛门偷梁换柱,还自以为得意,把老子化胡拿来当作与佛教斗争的主要武器,不输才怪!

    陆恒虽刚入道门,但他却十分肯定,老子化胡就是佛门的杰作。

    清末在敦煌出土的《老子化胡经》里,还有老子化为摩尼教主、拜火教主等说法,可见这些异族教派在华夏传教时都打着同样的如意算盘。

    老子化胡虽然是佛门提出的,但现在佛门早非吴下阿蒙,羽翼丰满,自然再不需要扯老子的虎皮了。于是他们果断把这段黑历史赖给道门,说道门肆意抹黑佛门。

    道门一直以来其实最想证明的不是老子化胡的真实性,而是老子化胡就是佛门提出的这一事实。

    而想要证明这一点,那么作为传入华夏的第一部佛经——《浮屠经》就至关重要了。

    道门先是在很多史料中找到有关《浮屠经》记载了老子化胡的证据,佛门不承认。

    然后道门费劲心思找到古人关于《浮屠经》的各种手抄版本,佛门说:“这是伪造的,就算不是你们伪造的,也是古人胡说八道的。”

    总之就是不承认。

    除非道门能拿出当时伊存授经时景庐当场抄录的那个原始版本,否则,这口黑锅道门是不背也得背。

    道门找了几百年的东西,佛门势必要销毁的黑历史,这就是《浮屠经》!

    现在面前这个慧空和尚,居然告诉陆恒说他要用《浮屠经》景庐手抄孤本,来和陆恒做交易?

    陆恒第一反应就是其中有诈,因为这本经书一旦被道门得到,可想而知佛门的声望会遭到多大的打击。

    而历代佛门高僧于历代辩经大会中所留下的智慧和思想,也将彻底沦为谎言和笑话!

    一个撒了几百年谎的宗教,还会得到人们的信任吗?

    这个后果,严重到足以动摇佛门的根基了!

    慧空缓缓道:“此孤本有汉朝国印和大月氏王使伊存的印章,且有景庐的签章和其亲笔签名,国师一看便知真假。”

    陆恒脑中念头急转,决定先应下来。

    “好,只要经书是真的,你们的条件我便答应了!”

    慧空并未露出喜色,因为这结果本就在他预料之中。

    他似笑非笑道:“国师总不会认为,空口白牙,我就会把经书交给你吧?”

    “我可立下道誓!”陆恒道。

    慧空和同行僧人对视一眼,都看到彼此眼中的嘲弄之色。

    国师又怎样?

    只要是道士,就不信你面对这本《浮屠经》,你不心动!

    “国师,你就算发下道誓,我怎么知道你会不会遵从呢?”慧空呵呵笑道,“不如这样,国师只要放开防范,任我种下伏魔印,《浮屠经》我立刻双手奉上。等到国师履行了诺言,我再为国师解开禁制。”

    陆恒眼中闪过一丝冷色,道:“哦?这也不是不可以,不过我怎么知道你们所谓的经书是不是真的?”

    “自然是真的,”慧空道,“此经书真假极 阅读模式无法加载下一章,请退出

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