…”
不过说几句话的功夫，梁笙潇和冷晴便已经走到了卧佛寺的大斋堂门前。绕过大门紧闭的大斋堂，沿着一条小径走到尽头，便是卧佛寺的大禅堂之所在。
卧佛寺大禅堂的占地面积很大，堂内沿着墙根一圈是一熘靠墙摆放的灰色蒲团。在堂中央的位置摆着一张盖着黄布的圆桌，桌边地上有一只包了黄布的蒲团，桌面上摆着一尊木雕的地藏菩萨像和数盏琉璃制的莲灯。
地藏菩萨身下骑着一只兽，集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬。这只兽便是谛听是也。
谛听乃是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心，在名着《西游记》中便有述说谛听辨别真假美猴王的故事。
谛听的独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，以善为宝，是人们想象中的动物，又被称为“九不象”。
梁笙潇和冷晴初初赶到大禅堂门外的时候，大禅堂那扇古朴的两扇开的大门紧紧闭着，但透过大禅堂大门两侧一排洞开的窗扉，却恰好能看见大禅堂内的几十名僧人正安安静静地坐在堂内沿着墙根摆放的蒲团上闭目禅修。
冷晴不懂什么静坐禅修，原本是打算上去敲门的，却被梁笙潇一抬手间给拦住了，说是不能打扰僧人禅修。冷晴想一想觉得诚然如此，便和梁笙潇一起在大禅堂外静等。
因为前不久才下了一场骤雨，此刻天空虽然放晴了，太阳也重新露了出来，可是空气中的水汽含量却很高，连吸进肺里的空气似乎都是湿漉漉的。
冷晴虽是土生土长的江南人，自小过的就是烟雨迷蒙的生活，但冷晴却不太喜欢这种湿漉漉的感觉，总觉得浑身似乎都被浸在了水汽里一样，浑身都不舒服。
许是为了转移注意力，又许是等得有些无聊，冷晴忽地开始打量大禅堂附近的环境。
大禅堂背山而建，大禅堂后面就是一座高高的山坡。大禅堂附近则是一圈品种不一的树木，许是雨停的时间太短，那些树木的枝叶上，有些甚至还在滴答滴答地滴着水珠。
冷晴原还想借着打量大禅堂周围的环境来打发时间的，可奈何这寺中环境十分简单，饶是冷晴一点一点地细细看过去，也不过几息的功夫就将大禅堂周围的环境看了个彻底。无奈之下，冷晴只好继续盯着大禅堂内那些打坐禅修的僧人们看。
过了没多久，忽然就见大禅堂内一直闭目禅修的僧人们纷纷睁眼，而后相继起身离开蒲团，开始围着堂中央摆着的那尊地藏菩萨像转着圈地疾步而行。
冷晴站在窗外看着，愣了好一会儿才想起来低声问梁笙潇：“他们这是在干什么？”
“诸位师傅在跑香。”几乎是不假思索地，梁笙潇如此低声回答了冷晴的疑问。
然，冷晴到底不是修佛之人，不懂得佛家术语，听了梁笙潇的话却是更加茫然了，神色有些愣愣地重复了一句：“跑香？？”
其实冷晴问这个问题，也并不是非要知道它的答案不可，甚至可以说，冷晴只是随口一问罢了。熟料冷晴此问一出，梁笙潇当即开始一本正经地与冷晴讲解起来
在禅堂里，所谓的跑香又叫行香。跑香也并不是要跑，实际上是走。
一般人讲“禅坐”，但其实“禅”不是光坐就成了，还要“行”，行的时侯，就叫做“跑香”。
为什么要跑香？是因为坐久了，要下来活动一下身体。久坐不行，久跑也不行，坐和行都必须恰到好处，这样，对用功最有利。
坐香很重要，跑香也很重要，坐香跑香都是助道的因缘，都是为了调节身体把功夫用好。若坐得太久不跑香或跑香不够，身体气血不畅通，就很容易生病。
跑香的姿势是左摆右甩，即左手摆三分，右手甩七分。
为什么右手是甩的，而且比左手的幅度大？因为跑香是右绕而行，身体自然产生一股向左向外甩出去的力量，若右手向右前甩则刚好抵消身体向外的力量，从而使身体保持平衡。道理虽然很简单，但也有人偏偏说是左甩右摆的，这样的人，一看就知道是没有参学的。
跑香最关健的是量的大小，不可过小，不可过大。
这个量是由两个方面组成的，一是时间，二是速度快慢。
关于跑香的时间，一般根据坐香的时间而定，坐香长则跑香长，坐香短则跑香短，约二比一左右。饭后跑香，因为消化饮食要一定的时间，所以要求比较长，一般要三刻钟以上，否则坐在那里肚子会胀。
关于速度
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