然发现，出门时还昏暗浑浊得连脚下道路都看不清的天色已经亮堂堂一片了。
一轮似火朝阳斜斜地挂在远方天际，照亮了这片广袤的天地。
碍于浑身的骨节都痛得在叫嚣，为了不增加自己的痛苦，冷晴只得在梁笙潇的帮助下下了马车，然后跟着梁笙潇走到了距离马车只有几步之遥的一座高山的山脚边。
早在被梁笙潇喊醒的时候，冷晴就听见梁笙潇说他们已经到了卧佛寺的山脚下了。
可是这会儿冷晴站在那座高山的山脚下抬头，往山上看去，却只见入目所及，除了一条往上蜿蜒蔓延的看起来十分光滑，表面还算平整的青石阶梯外加一片郁郁葱葱的植被外，冷晴完全看不见所谓的卧佛寺的一鳞半爪。
不过，在接近山顶的地方，冷晴到是看见了一个穿透满山郁郁葱葱的植被，暴露在天地间，沐浴在朝阳下的几层灰白色的塔身。
站在山脚下遥遥望着在接近山顶的地方露出来的那几层渺小的塔身和塔顶，冷晴想，那应该就是卧佛寺里的万佛塔了。
卧佛寺虽修建在过半山腰的地方，地理位置极高，但登山的过程并不无聊，因为冷晴每踏上一层青石阶，冷晴身上的骨节都要痛一下。那种痛，虽不至于让冷晴痛趴下，但是却足够折磨冷晴的痛觉神经。
而一路相随的疼痛，根本让冷晴没时间去感受什么叫“无聊”！！
在终于踏进卧佛寺的山门的时候，冷晴在心中恨恨地发誓以后打死她，也绝对不要在马车上睡觉了！！！
卧佛寺之所以被称为“卧佛寺”，自然是因为寺内有一尊横卧的大佛了。
如今这座坐落于天成大陆九国之一的大梁国都城外的卧佛寺，它始建于四百余年前，前后经两朝，至今仍香火鼎盛，当真是座难得的古寺。
四百余年前的时候，天成大陆上传承了千余年的天成国还没有灭亡，国力还处在繁荣昌盛的鼎盛之态，当时的百姓们仍生活在一个太平繁荣，甚至可以夜不闭户的时代。
卧佛寺本就是前朝天成国皇室出资修建的，所以，当卧佛寺修建起来后，便一直被天成国皇族成员当成皇家寺院供奉着。
后来不过两百年左右，天成国破，天成国皇室尽数被屠戮殆尽，卧佛寺虽因天成国的灭亡而失去了“皇家寺院”的头衔，但其香火之鼎盛，却出乎意料的经久不衰。
若细细论起来，其实在天成国灭后，卧佛寺的香火反而比天成国尚在时更加鼎盛。因为当卧佛寺不再是皇家寺院时，卧佛寺的香客，就从那些固定的皇族成员，变成了不固定但数量庞大得无以计数的天成大陆上的所有的平民百姓们。
因为有着广大的人民群众作为基础，有着源源不断的香客，所以，卧佛寺的香火鼎盛、经久不衰是必然的。
卧佛寺坐北朝南，分三路布局。中路有“同参密藏”牌坊、功德池、钟鼓楼、山门殿、四大天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼，两侧有达摩殿及悉多太子殿等配殿。东路院为寺僧起居处，有大斋堂、大禅堂、霁用轩、清凉馆、祖师院等六进院落。西路五进院落，包括三座行宫院。故东西两路有“三宫六院”之称。
三世佛殿是卧佛寺内最主要的殿堂，因供奉三世佛（即东方净琉璃世界的药师佛，婆婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛）而得名。在约一米高的须弥座上，三尊三米高的泥塑贴金佛像端坐在莲花座上，殿堂的两傍是彩塑十八罗汉。
三世佛殿有东西配殿，东配殿供有“悉多太子”和“波斯匿王”像，西配殿供奉“达摩祖师”和“地藏菩萨”像。
卧佛殿面阔三间，绿琉璃筒瓦黄剪边单据歇山顶，两侧楹联相传为天成国皇室的某位太后所书，具体那位太后是何人，已经不可考据。
卧佛殿中的卧佛全部以铜铸造，铜佛作睡卧式，悠然于佛坛之上，头西面南，左手自然地平放在腿上，右手曲肱托头。佛卧之姿态，在表达佛陀追求涅时之姿态。
卧佛后面围坐着十二圆觉菩萨，他们面部表情沉重悲哀，构成一幅释迦牟尼涅盘于婆罗树下，向十二弟子嘱咐后事的景象。
殿的正面墙上挂一块“得大自在”的横匾。殿外左、右各有一碑，碑上刻有卧佛寺的简史。配殿有数十个大橱，皆藏着一卷一卷的经文，平时打封上锁，每年六月二十四日晾经时，才启封开锁。
山门殿，取“三门”谐音。意为：一入此三门，就引入一方清静之地。殿**奉守门神哼哈二将。
天王殿内供奉六尊佛像：弥勒佛、四大天王、韦驮菩萨。
弥勒菩萨，意译为慈氏，音译为梅利耶、梅怛俪药，佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，常被尊称为弥勒佛。
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