大梁国开平七年。六月十四。是夜。
此时亥时已过半，子时将近，南岭郡中万家灯火俱灭，偏偏今夜空中无月亦无星，周遭不仅黑沉，连一丝清风都没有，寂静得不同寻常，似乎满世界都沉静在一片寂静的黑暗中，让人无端端地觉得心头发慌。
而今夜，的确是个不同寻常的夜晚。至少，对于位于大梁国金义省平西州南岭郡的五大武林世家之一的林家来说，今夜，是个不同寻常的夜晚。
因为今夜，乃是林家前任家主林翺，还有林翱的长孙林佳盛的——
头七！！！！！
在这没有星星月亮，周遭又万家灯火俱灭的情况下，偌大的林家本庄中也瞧不见什么烛火，以至于偌大的林家本庄几乎沉入了一片黑暗中。
但是！此时此刻，偌大的林家本庄中，却有一处仍旧亮着明亮耀眼的烛火，就是林家本庄的前院大堂。
林家本庄几乎处处沉浸在黑暗中，却独独这一处前院大堂还亮着明亮耀眼的烛火，不为别的，只因这处地方，在六日前，被改做了林翱和林佳盛二人的——灵堂。
而此刻，在这夜深人静、万籁俱寂的时辰，穿着一身藏蓝色长衫，几乎与他身后的夜幕融为一体的林萧阳，却手握龙啸剑，无声无息地趴在林家本庄前院那足足有四五米高的墙头上，双眸一眨不眨地盯着他下方那处灯火明亮的……灵堂。
虽隔的有些远，但是凭借林萧阳的眼力，依然能清清楚楚地看见，那处林家本庄的前院大堂里里外外到处都挂满了白绫，因为今夜无风，那些白绫就只是那么静静地垂挂着，静得就像一幅画一样。
而透过大堂正面那几扇悉数大开的门窗，林萧阳能看见那处一片缟素的大堂中，规规矩矩地摆着蒲团、香案、香烛供品、饭菜等物，以及摆在大堂正中的两副……漆黑棺椁……
林萧阳知道，那是他的父亲，和他那个他至今只见过一面的大侄儿的棺椁。而今天，是他们这二位亡者的头七。
头七，是天成大陆上沿袭了不知多久远的丧殡习俗，虽然普遍习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日，但其实这个“头七”却是有理论基础的：
天干逢七为煞，地支逢七为冲。地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之意。如子午对冲，子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数。
人死后，魂魄附于骨上，到第七日遇天煞地冲，因**死亡，魂魄受激，故而离骨而行，此时魂魄仍有意识，并知晓自己的**已经死亡。因魂魄在有意识的情况下首次受天煞地冲之激，感受之极，故而有寻觅被保护的意愿，故而有“头七返魂”一说。
另有说，人死后，如果无骨而附，叫化骨扬灰，或者游魂野鬼，或者魂飞魄散。
在天成大陆上，不同的地方有着不同的丧殡习俗：
有的地方的丧殡习俗是“守七”。就是指亡者自去世之日起，其家属每隔七日要设祭一次，直到四十九天，第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”（或“五七”）最为隆重。“头七”晚上祭祀亡者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。
“守七”期间，在亡者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫做“六七”，遍请亲友前来参祭。亡者已出嫁的女儿，于“六七”的前一天晚，置办三牲、果品前来祭祀，人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后，丧礼才告结束。
有的地方的丧殡习俗是“烧七”。就是从亡者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计四十九天。据说亡者从去世之后，在四十九天内，每隔七天阎王就要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。
诸如此类的丧殡习俗，在天成大陆上多不胜数，而南岭郡的丧殡习俗便是：
大家一般都认为，人亡故后魂魄会于“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时，亡者魂魄就会返家。而亡者家人应于魂魄回来前，为亡者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝。
这么做，是为了避免亡者魂魄看见在世家人。而这么做的原因，据说是如果亡者魂魄“头七返魂”时，看见尚在世的家人，会令亡者魂魄记挂，继而影响亡者魂魄投胎再世为人。
虽然林萧阳知道，今夜，他若是出现在他父亲和他那个至今只见过一面的大侄儿的灵堂中，也许会影响到他父亲和他那个大侄儿的魂魄转世投
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