在话音一落的时候，同样沉浸入自己地心境之中，唇边荡漾着一抹令人无法感觉到任何情绪的莫名笑意。这种以太极与长生诀结合所融入的道家心境。朱浩称之为“圆转境”。而刚才被师妃暄称为宗师境界的那种心境则被称为“虚空境”。前者可以随时随地的进入，后者却因为耗费的精神力太大，并不能持久。
在师妃暄以剑气锁定朱浩的时候，同样被朱浩的精神力锁定。气机地互相牵引便是他们之间的第一次接触。两剑还未交手，却同时发出了清越的轻吟。
真正地宝剑是可以通灵的，它们可以感受到主人的心境，并对敌人的威胁作出反应。
在师妃暄的感应之中，朱浩地气机越来越淡，仿佛过一会儿就会从人间消失一般。这种现象她只在两种人伸向见过，一种是精神异力非常强大的人，他们大多已经进入或即将进入宗师境界；另一种是将死之人。不同的是前者给人地感受是生机逐渐隐藏。后者给人的感觉是生机被死气取代而消散。
这种逐渐转弱的存在感有种令人窒息的压迫。所以师妃暄先出手了。
一股无坚不摧的剑气，从色空剑的剑锋吐出，刺破虚空。带着阵阵轻吟向朱浩攻来。
据说《慈航剑典》上的各层心境每每能够洞察出敌人的破绽，然后再图进攻。所以在面对同等级高手的时候，几乎能够占尽上风，被誉为天下第一的剑法并不为过。不过朱浩所说的以无心御剑也不是随口胡诌的。圆转境、或者说所有武学种类中的各种心境，在朱浩的认知中都是精神催眠的手段。不同的方法造就了不同的效果。拥有庞大精神力的朱浩在这方面拥有巨大的先天优势。圆转境本身是一种朱浩人为制造的独立意识，它也是一种极端的理智，没有任何的情感。讲究的是后发制人。而制敌的招数都是针对敌人的招数临时产生的应对招式。
这种无和有之间转换的灵感来源于朱浩思索了很久的计算机语言——圆转境就01所构建的意识。
武学的招式和套路是一套已经制定好的攻击和防御的体系，只要是既定的，它就会有缺点和破绽。有破绽就有被攻破的可能。
静斋的剑法正是以此为基础创立的。可惜的是，对于没有套路的攻击方式，它的特长就无法发挥作用了。
师妃暄当然知道这些，可是如果再不出手，等到她完全感应不到朱浩的存在的时候，她就可以直接掷剑认输了。
剑典上的剑法武功也不是没有破绽。而是因为它能先发现敌人的破绽，出手就占尽先机，以攻击掩盖了自身的破绽。在没有了先机的条件下，师妃暄理所当然的落于下风。虽然注定如此，她还是不得不这样做。
朱浩的剑招绝无成规，每每从令人难以想象的角度出剑，甚至有些招式根本就违反了运气和物理的规则，但是每一剑都是攻敌必救、直指对方弱点或者破绽，和静斋的剑法倒颇有相通之处。
在绝大多数人眼中，场中两人交战，各自使出的招式均是匪夷所思，听留阁下剑气纵横，师妃暄绝美的身姿仿佛穿花跳舞一般上下腾挪，翩跹曼妙，手中色空剑更是黄芒暴涨，每一次斩出都仿佛划破虚空，凛冽的剑气似乎充盈着整个空间。而朱浩几乎只在原地极小的范围中左右闪躲反击，似乎完全被压制。
细心观察的人却能够发现，师妃暄每一剑都没能尽全力便被朱浩手中的流光剑以仿佛天外袭来般不可思议的角度被迫打断。而朱浩面对对方声势惊人有若排山倒海的剑势，脚下的步法更加奇妙，忽左忽右，或者左前右前，没有规律，却也没有一步后退。不知不觉间，他们交战的位置已经从原本朱浩所站的位置推进到距离原先师妃暄所站位置的一大半，大约一丈有余了。
师妃暄上下腾飞，虽然姿势美妙，却是在一点点的后退。孰强孰弱，已见分晓。更何况看起来朱浩还留有很大的余地。
跋锋寒看着朱浩的剑法，神色既迷惘又兴奋。当师妃暄退到她原本站立的位置，就是她完全落败的似乎后了。静斋传人首战告负，对她的声望肯定有巨大的影响。她这一次出战的确有些不智，不知道是否有被朱浩气糊涂的嫌疑。侯希白就在跋锋寒身边不远处，一双眼睛痴痴的看着场中的师妃暄，手里持着的画笔却迟迟没有落下。
师妃暄凌空一剑斜刺向朱浩肩膀。正是这时候，曼清院再一次响起了尚秀芳婉转动人的歌声：
“云母屏风烛影深，
长河渐落晓星沉。”
正是那首《嫦娥》的前一句。朱浩在太原时曾半开玩笑的对尚秀芳说，可以将这首《嫦娥》改编成歌曲传唱。没想到如今这个时候朱浩与师妃暄激斗的时候清唱而出。
朱浩终于知道了什么叫做自作自受。
师妃暄也听到了歌声响起，不过这并不会影响她的判断分毫。嫦娥的故事很动听，这首诗也很感人，但是男