在一心复仇的达雅黛的带路下，明军没有费什么力气就找到了莫卧儿的皇帝沙拉。而当明军将士出现的时候，守卫在门口的沙拉的卫士们，居然没有任何的吃惊，更加不要说任何抵抗的意思，这位莫卧儿的皇帝，早就已经失去了部下们的信任！
非常让人意外的是，当见到了自己的敌人，沙拉居然也没有任何的害怕，好像他早就预料到这一天迟早会到来的，他无奈地摊了摊手，苦恼地笑了一下：
“你们会怎么对待我？我想还不至于会杀了我吧？好吧，也许我会和我的父亲和兄长一样，被关押在那个该死的塔里，可是你们能不能让我带着我最喜欢的女人一起去？起码在我寂寞的时候，还有个人能陪伴着我，我仅仅只有这一点要求而已。”
负责抓捕他的明军将士有些目瞪口呆，这是一个什么样的皇帝？在士兵们的印象里，一个国家的君主就该如同他们的皇帝陛下，武英大帝一般，执着，坚强，英武…可面前的这人呢？这样的君王，又怎么能带着一个国家前进？
当督军大将军郑天瑞来到这里的时候，见到面前的这个人，他淡淡地笑了一下：
“你不会被囚禁在什么塔里，你将会被人安全的带到大明国内，然后接受审判。我想，我们大明的律法是最为公正公平的，在那你将得到一切你想得到地东西。”
随着皇宫的最后沦陷。沙拉的被捕，意味着在德里的战争已经基本结束。
但德里的快速稳定，并不意味着整个莫卧儿的战争就这么结束了。各地莫卧儿人依旧有着激烈的反抗，虽然以耆那教等主流教派为首地十几个宗教流派，选择了和明朝合作，来换取他们教徒的生命及财产安全，但是依旧有那么几个冥顽不灵的。还在那进行着所谓地“起义”。
这其中最为著名的就属“坦陀罗”教派。
这是一个非常奇怪的教派，拥有着非常悠久的历史。与莫卧儿其它宗教流派不同，它不但不拒绝尘世的享乐。相反还要尽力去挖掘这种享乐体验。
它注重性能量和性信仰，依靠性来达到获取快乐的目的。最著名地仪式是数对男女出席地“五种享乐”，前四种为鱼，肉，酒，谷物，第五种就是大家一起**。
男女在极乐中融为一体。体验天人合一的境界。因为他们认为**是悟道的最大助力。所以他们一面**，一面口颂经书，或者运练瑜珈。参加这种活动的人，为了强化效果，经常交换伴侣，也可以说这是最早的**形式。
天知道这些信奉**的人是怎么想的，他们居然组织了几百名教徒，以及附近支持同情他们的莫卧儿人，发起了一次接着一次的暴乱。
当然。这样地暴乱并不能带给明军什么实质性的伤害，但对明军将士的意志却是一种极大的考验。你可以想像得到，当明军士兵冲进一个个暴乱者居住的地方时候，看到一对对**地男女，正在毫无羞耻地做着某些事情。这让明军的小伙子们心里会怎么想？
负责平定叛乱地李定国还真为这事伤了不少脑筋。有些小伙子们已经按捺不住的做了一些本不应该做的事。而当他们的长官询问上司该如何处置这些人的时候，李定国却不知道能怎么办。难道犯事的士兵真的有错吗。在他看来也不尽然了。
这些小伙子们离开家的时间久了，偏偏又是血气方刚的时候，你让他们见到一群一丝不挂，充满了诱惑的女人，难道还真能指望他们每个人都能克制得住？
可是要就这么不处罚他们，这和大明军规不合。最为关键的是，这些**的莫卧儿人，天知道她们身上带着什么脏病。万一这种脏病在军中流传开来，这对部队的战斗力将是非常大的削弱。就在李定国一筹莫展的时候，郑天瑞却忽然出现在了他的营中。
“大将军，不在德里呆着，怎么跑到我这来了。”
李定国笑嘻嘻地迎了上去，对郑天瑞行了个军礼，请他坐了下来：“前天才听说你们擒获了莫卧儿的皇帝，不想今天你就出现在这，是不是有什么重大的军令？”
郑天瑞也没有正面回答，只是指了指营帐外：“宁宇，我刚才进来的时候，看到好像关押着你的几个部下，怎么回事，这些人犯了错？”
李定国苦笑了下，将事情的源本经过说了一遍，郑天瑞一听就笑了起来：
“我当什么了不起的事，原来就是这个？宁宇，你打仗行，可处理起这些来就是外行了。我给你出个主意你看行不？
要说老婆孩子热炕头的，谁不想？别说他们了，就连我也恨不得现在老婆就在自己身边。偶尔犯了下军规，我看也不用那么计较！
这么着，你把那什么教被抓住的女人们都集中起来，再对外征募些莫卧儿女人。这样，咱们的士兵也有了个去处，不过得对这些女人做定期身体检查。”
李
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