第3卷第55章八咫镜之力。
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正文：其实，在倭国那正史就是野史，野史就是童话，童话就是神话，基本是瞎吹不靠谱的古代史里，的确有着关于三神器之一的八咫之镜的记载。
记载中称，八咫镜又叫“真经津之镜”，三神器之二，供奉在伊势神宫。
说起来这个东西，就得说说天照的糗事。当年天照跟她弟弟（就是那个少彦名命的老爹须佐之男命）比生孩子比输了（嗯，有够丢人），羞恼之下竟躲在天之岩户没脸出来。
她可是高天原的老大，没她，本族的地盘“高天原”域和“苇原中国”都变得一片漆黑，万物再无生机，妖魔鬼怪啊什么的都乘机发难，总之一塌糊涂。
见此状，那八百万诸神（对于这个数目小李一直很怀疑）知道事情大条了，于是大家一起商量对策。balabala的终于有人出主意，让众神去位于“高天原”域最偏远的绝域天安河（天安河即是指银河）和天金山，分别找出天安河底的水和石还有天金山内的异铁，集众神呕心沥血之力，经历九九八十一道严格工序和严格把关…终于铸造出一面神异的镜子…八咫镜！
他们将新造的镜子挂在真贤树上，然后八百万众神一起在外面开Party，唱歌跳舞就差啪葯丸了，总之弄得高天原鸡犬不宁。
躲在天之岩户内的天照当然听到外面的咿呀鬼叫，于是她很奇怪，就在里面问（有毛病）：“我隐居在这里，高天原黑暗了，苇原中国也都黑暗了，为什么天宇受卖命（倭国传说中的音乐之神）还在歌舞，而八百万众神也都在高声欢笑呢？”
正傻乎乎的自问自个儿时，外面传来天宇受卖命的声音（汗，他啥时候挤到外面去的？）他回答说：“因为有比你更尊贵的神来了，所以我们在欢乐歌舞。”说话之间，天儿屋命和天布刀玉命（不清楚是什么神，待查中。）马上举起挂在真贤树枝上的八咫镜，让天照大御神照着镜子看。
而听到了那天宇受卖命的话，天照大御神说：“这家伙是谁，难道比我还尊贵吗？可恶…本小姐倒要瞧瞧看…”（恩，没照过镜子的家伙，说起来，日本的铜镜还是汉朝的时候从中国流传过去的。）于是她便又气又酸的，从岩洞里面伸出脑袋来，看向那面镜子。
可以想象，当一个从来没有照过镜子的女人一见到镜子和其映照出来的形象的时候，是多么的惊奇和诧异，光顾着看镜子，她没留神自己已经从洞口里出来了。
这时隐藏在门旁的天手力男神揪紧了机会，一个飞擒大扑的扑向自己的母神（心理阴暗者看到这里应该会很爽快吧？）。一手便抓住自己老娘的小手，猛力一拉，便把她拉出来。
而在一边托着镜子的天布刀玉命赶忙把注连绳（说是什么神器，其实应该就是一麻绳！）挂在她的后面，很是正义凛然的说道：“不许再回到里边去了！”（汗，到底谁才是老大？）天照大御神一出来，高天原和苇原中国立即天光大亮，那些妖孽啊什么的见是不可为都纷纷匿藏回老窝，世界重新恢复了和平…
后来，天照就把这面镜子当做自己的宝贝，每天带着它周围晃悠，就差每天抱着它睡觉了。再后来，在自己的孙子（也就是后来的天皇始祖）长大了准备到下界接管领地的时候，她才咬咬牙，将深爱的镜子作为神器给了天孙，并且说：“要永远把这面镜子当作我的化身来庄严的祭祀。”于是，三大神器之一的八咫镜就这样落到了倭国的凡界，被供奉于倭国的伊势神宫之内，秘不示人。
以上资料，均来源于倭国的那本正史就是野史，野史就是童话，童话就是神话，基本是瞎吹不靠谱的倭国第一史书…《日本书纪》。
嗯，好了，扫盲资料就发到这里，从上面的那大段没有上面逻辑性和趣味性的所谓“历史”里可以看到了那面八咫镜的来源，虽然不怎么靠谱，但是对于平常人了解这个岛国的历史和文化还是有一定帮助的。
但是，即便是神话也有三分真实在里面。
平常人很难注意到，也很难想象到，在这段所谓的“历史”里，居然记载着这面神镜的某些功用！
例如现在，手持神器的邪马台.樱和他的三个连心魔傀一起面对着李月轩手上的那柄神兵“惊蛰”所发出的那如狂涛般的凌厉剑气时，这面神镜即将发挥它的第一个功能！
漫天剑气已经在飞射途中凝化为实体，一柄白色半透明厚背无锋巨剑，眼看就要将“三才”阵势内的樱和三个连心魔傀一并毁灭的时候。只见樱的那红润小嘴（恩，我承认这样形容很恶心，但是樱的形象就是如此）里忽然张合了几下，接着，他手上托着的这面镜子光滑的镜面上忽然流过一丝紫黑异芒，异芒瞬间结成了一个连李月轩也无法辨认的符文！
不过，一
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