且说那武敦儒回到红茹的画舫上以后，闭门苦苦参研九阳神功两个余月，这一日终于初见成效，恢复了一身的内家真气。
虽然现在武敦儒已经恢复了一身内家真气，但这《九阳真经》实在太过博大精深，一字一句都蕴涵深意。而武敦儒对这种内功心法又不是太精通，所以每字每句都要耗尽心神去苦思冥想，两个月下来还仅仅是刚刚入门，甚至连第一卷的经文也没有练成。不过即便如此，武敦儒原有的内功却也已然恢复，由此可见，这九阳心法果然天下数一数二的内功心法，神妙之极。
就在这武敦儒准备静心参修九阳神功之前，他还想起了在前世网上看到过的一些评论。这些评论上说，有若干某某神功，在参修之前一定解决一个先决条件，就是这个人必须是童子之身，似乎九阳神功也有过这种说法。
不过武敦儒却从来不相信有这回事，想想那些少林寺和尚们，他们在修练什么绝顶神功或童子功之前，未必就没有想过女人？也未必就没有想起那种事情？除非他们都是真的已经成佛了。那和尚们要想起这回事情怎么办？想来和尚们的办法也无非就是自行解决。武敦儒绝对不相信，难道那些和尚们就从来没有自行解决过？若是他们自行解决过，那和找女人解决又有什么差别？大不了只是在细节操作上略有不同罢了，但实际效果还是相同的。
因此据武敦儒的推想，那些所谓的童子功法无非就是在修练的时候需要禁欲而已，以收巩固元精之效，练起来更容易入门。果不其然，在武敦儒苦修了两个多月以后，他终于证明了这一点，所谓童子之身方能练得九阳神功的说法是站不住脚的，纯属无稽之谈。
自从内功恢复以后，武敦儒又在船上住了一个余月，总算是把《九阳真经》的第一卷练完了。这第一卷真经练完之后，武敦儒便觉的自己体内的真气比废功之前似乎要雄厚了一些，便准备了一下，找了一天试了试自己的武功。
武敦儒首先是试的是掌力，他这一掌拍出后却也颇见威力，他让刘叔去城里买回来试功的几块青石板中，约三寸厚尺许长的那一块倒是应掌而断。不过余下那几块更厚一些的，以他现在功力却断它们不得。
接下来武敦儒又试了试轻功，他这一纵身之下倒也跃起了两丈多高，两丈听起来似乎不甚起眼，但合诸后世却也有六、七米高，也算是轻功了得。美中不足之处就在于他跃起的姿势太过难看，不但全无飘逸洒脱之感，反倒象只巨大的蛤蟆一般，在那里窜上跳下。
虽然武敦儒的轻功表演不是很成功，把在一旁看热闹的红茹与两个俏丫头看得直是掩口偷笑，但这也确实是没有办法的事情，武敦儒对此也是无能为力。不要说武敦儒现在的轻功难看之极，就是他的掌法，现在也能拿出来唬一下外行人罢了。
没办法，郭靖的降龙十八掌倒是厉害，而且以前郭靖也传授过武敦儒几式。桃花岛的轻功更是绝顶，不但身法轻灵飘逸，而且速度也是极快，不见得就比古墓派的轻功逊色，以前黄蓉也都教过那郭芙与武家兄弟三人。
只是可惜啊！现在说起这些已经都没有用了。武敦儒现在思维全都是来自于后世，他的记忆中根本就没有什么掌法轻功之类的东西。之所以能够取得前面那些效果，却都是靠着他体内的九阳真气在起作用。可惜这部《九阳真经》主要的内容就记载了内功心法，而并无什么具体的武功招数，只是有一些大致的概念而已。以武敦儒现在的武学修为，根本就不足以在里面领悟出什么具体的武功来。
武敦儒现在最拿得出手的功夫就是那一阳指法，与他设想中的一样。一阳指与九阳神功两种功法走的都是至刚至阳的路子，两者配合起来果然是天衣无缝，相得益彰。现在他这一指点了出去，虽然因为功力尚浅，那青石板还是点它不透。但这一指点在树身之上，却一下就是一个三寸深的小洞，而且还可以隔空点穴。距离湖面足有三尺多高，武敦儒一指点出，便射出一股凌厉的指风，打在水面上立时就激起一个三尺方圆的漩涡，漩涡中心向内凹入，湖水向四面排开，确是厉害。
算算时间，距英雄大宴已经过了近六个月了，武敦儒心中不由得又动了一个念头。他想去襄阳城走上一遭，一来是去看看郭家众人与弟弟修文，二来也是想看看在出现了自己这个变故以后，神雕世界是不是还能按着原有的轨迹继续行进，三来却是他想去寻找独孤求败隐居的那个山谷。
这第三点才是最重要的，武敦儒当然不是想去抢杨过的玄铁重剑，只是因为现在他除了一门一阳指外，便再无别的武功拿的出手，故此他想去那里试试寻找独孤九剑的剑谱。若是真能寻到九剑的剑谱，再配合上他的九阳神功，想来便是对上那金轮法王也未必没有一拼之力。
想到便做，雷厉风行，这一向就是武家大郎的行事风格。武敦儒在试完自己身手的第二日，便与红茹说起了要去襄阳之事。
“知道了！红茹明
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