商鞅是卫国公室的庶出公子，名鞅，姓公孙，他的祖先原本姓姬。商鞅年少时喜好刑名之学，事奉魏国相国公叔座当中庶子。公叔座知道他有才干，还没有来得及向魏王进荐，适遇公叔座病重。
一日魏惠王亲自前往探望病情，说：“您的病倘若有三长两短，国家将怎么办？”
鲍叔座说：“我的中庶子公孙鞅，年纪虽轻，却身怀奇才，希望大王把全部国政交付给他。”
魏王沉默不语，没有明确的拒绝可也没有答应，等到他要走的时候，公叔座屏退旁人说道：“大王如果不起用公孙鞅，就一定要杀掉他，别让他出国境。”魏王一口应承了下来周才离去。
等送走了魏王，公叔座召见商鞅告诉他道：“今日大王询问可以担任相国的人选，我说了你，看大王的表情不赞成我的意见。我理应先国君后臣子，便对大王说如果不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王应承了我。你可以赶紧离开了，不然恐怕有杀身之祸。”
商鞅不在意的说道说：“大王他既然不采纳您的话任用我，又怎么能采纳您的话杀我呢？”结果设有离去。
魏惠王离开公叔座後，便对身边的人说：“公叔座病得很重，令人悲伤啊！他想让我把国政交付给公孙鞅，岂不荒唐呀！”
鲍叔座已死，公孙鞅听说秦孝公在国中下令寻求贤才，准备重建秦缪公的霸业，东方要收复被魏国侵占的土地，于是就西行进入秦国，通过秦孝公的宠臣景监来求见孝公。
秦孝公立即会见卫鞅，交谈政事很长时间，孝公常常打瞌睡，没有听。谈完后孝公对景监发脾气说：“你的那位来客只不过是个无知狂妄之徒罢了，哪配任用呢！”
景监因此便去责备卫鞅。
卫鞅说：“我用五帝之道劝说孝公，他的心思不加理会呀。”
五日之后，卫鞅又要求孝公接见自己。
卫鞅又进见孝公，谈得比前次更多，然而没有中孝公的意。谈完后孝公又责备景监，景监也责备卫鞅。
卫鞅说：“我用三王之道劝说孝公，而他听不进。请求再一次召见我。”
卫鞅再一次进见秦孝公，孝公觉得好而没有采用。谈完后卫鞅离开。孝公对景监说：“你的那位来客好，可以同他交谈了。”
卫鞅说：“我用霸道劝说孝公，他的意思要采用了。如果再召见我，我知道该说什么了。”
卫鞅果然又进见秦孝公。孝公与他交谈，不知不觉膝盖在席上直往前挪动。交谈了好几天还不满足。
景监对卫鞅说：“你用什么说中我国君的心意？我的国君高兴得很啊。”
卫鞅说：“我用帝王之道达到夏、商、周三代世来劝说国君，可国君说：‘时间太长，我没法等待。况且贤能的君主，都在自身就扬名天下，哪里能默默无闻地等待几十年、几百年来成就帝王之业呢？’因此我就用强国之术向国君陈述，国君大为高兴。但这样就难以同殷、周的德治相比拟了。”
如同现在的狗仔队对于明星**不遗余力的挖掘一样，现在这个年代的名人也基本上没有什么**。商鞅，现在还被称为卫鞅的时候，他从出生一直到现在的事情，不管是真假，都已经被传的有鼻子有眼，所以现在的老百姓普遍认为商鞅就是为了报复当年魏王对他的不重视才出兵伐魏的。
实际上秦国和魏国都是当世大国，俩个又是邻居，为了自身的发展，势必要和另外一国开战，这是在所难免的事情，并不是商鞅说打就能打的起来的。
当然老百姓可不管这么多，他们又不懂“时局”是个什么东西，当然就按照自己的理解去诠释即将就要展开的这场战斗。
得到了自己想要的讯息，刘峰也失去了游览这几乎“万人空巷”的战地之城的兴趣，使了个障眼法潜回到他原来遇到那中年人的山中静静等候商鞅的到来。
此时的他自然不知道商鞅代表地法家其实阐教的代言人，就算是知道，恐怕他也没有什么好担心的。毕竟事关人皇，阐教不可能派出太过正规，又修为高深的子弟，就像当年的女娲一样，败坏殷商山河也只能派出三个不入流的小妖。
秦国君主虽然现在还不是正规人皇，但周家的气运已经让人阐二教分化的差不多了，人皇之气现在散的到处都是，哪一国的国君身上没有那么一星半点？
刘峰现在关心的是那中年人所说关于人书的事情，天书他知道，为鸿钧所得，掌控天道；地书他也知道，是镇元子的伴生宝物。封神榜则被称为神书，其功用是让普通人能够通过它掌控周天星辰，现在在天庭之中。
现在又出现了个人书，这让刘峰不得不想到了所谓的五仙：天，地，神，人，鬼。
天仙处于最高的等级，就刘峰想来恐怕就是指那些
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