谷名光与文人说话，完全没看陈万祥一眼，这种行为可算是无礼之极。
俗话说，佛也有三分泥人气，遇到这种情况当然会上火。这陈万祥只是性格随着修为温顺一点，火爆脾气还是在的，尤其面对着一个日本人，国恨加仇都有了，而谷名光如此不把自己放在眼里，脱口便骂道：“小日本，看爷爷怎么收拾你。”
说完手掌一拖，拉起了架势，这正是陈氏太极的推手。
练拳的人有这么一句俗语，“太极十年不出门，形意一年打死人。”说的是太极拳很难练好，练过七八年都出不了师过不了关很正常。太极是近年来最流行我拳术之一，不过大部分人现在主要是用来强身健体，而失去拳术搏斗的初衷。
太极拳早期曾称为“长拳”、“棉拳”、“十三势”、“软手”。至清朝乾隆年间，山西武术家王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。
“太极”一词源出《周易•系词》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。我们知道，天地之间，物与机缘，无时无刻不在变化。树木花草，看似静止，却也是随着地球自转而高速运行。
有人说，这个世界唯一不变的就是世界是变化的，只有“变”是“不变”的。太极拳就是要把种种变化，在拳脚上演练出来。动静开合，刚柔快慢，上下左右，顺逆缠绕，忽隐忽现，虚虚实实，绵绵不断，周身一家，一动无有不动，显时气势充沛，隐时烟消云散，以意带力，到点融化于全身，做到劲断意不断，然后再轻轻启动，挥洒自如。一意一念，一举一动，随心所欲，都在自我控制之中。
因此太极拳在技击上别具一格，它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张随人则活，由己则滞。为此，太极拳特别讲究“听劲”，即要准确地感觉判断对方来势，以作出反应。当对方未发动前，自己不要冒进，可先以招法诱发对方，试其虚实，术语称为“引手”。一旦对方发动，自己要迅速抢在前面，“彼未动，己先动”，“后发先至”，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。
现在太极拳流行较广的流派有陈式、杨式、孙式、吴式、武式五派。
明末清初，河南温县陈家沟的老拳师陈王庭初创太极拳，世代相传。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。河北完县人孙禄堂，从师李魁垣学形意拳，继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌。后又从师郝为真学太极拳，之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”。
陈万祥是陈式太极拳的正宗传人，他的太极拳年轻时候以柔为主，由松入柔，柔中寓刚；但四十岁后，随着功夫渐深，气息流动，却是从松柔入手，刚中寓柔，以刚发为主。速度也是从快到慢，不过由于还没到大家境界，无法快后复慢，而又都是快慢相间，保持“柔中寓刚，刚中有柔”的境界。
陈万祥一摆开架势，谷名光就一拳往他面门砸了过来。陈万祥“啪啦”手一扬，拍正谷名光的拳头。谷名光顿时感觉一股莫大的冲力，整个人不由自主一斜，往右边扑了过去。
这正是太极里面的抖劲，抖劲是一种突如其来的爆发力。其特点是：快速、螺旋、气足、力猛、劲长、动短、意远。久练推手，练到高深处就是“沾连粘随不丢顶，引进落空合即出”。
而陈万祥四十年的苦修，已经练出七八分的火候，他一个抖劲拍开对手，双手一个合击，腿步一蹬，使出“炮捶发劲”里的“上边在推手，下边在推脚”，肩膀马上往谷名光直撞而去。
谷名光把手一按，往陈万祥肩膀全力打出一拳，可还没打中对手，就感觉一阵强大的气流袭来，这股气流十分古怪，就像实质的物体一般。而陈万祥的肩膀竟然像突然拉长了半寸，“砰”一声就把谷名光的拳头弹开。陈万祥又是一个抖脚，往右边一跨步，借着双手画出一个圆，又往左边前跨了步。一时只见他忽左忽右，双手不停的推、拿、卸、砸这四种劲力不断交错使出来，一口气连进七步，转瞬就把谷名光逼到擂台边。
台下的观众顿时惊天的欢呼起来，好像已经打赢了这个日本人似的。更有一个年轻人大声唱着“大刀向鬼子们的头上看去”，而这首“砍鬼子的歌”顿时成了所有人的共鸣，几乎所有人都在唱着“抗战的一天来到了”。
只有崔意唐露出凝重的表情，因为他看得清楚，陈万祥的这左跨右进，看似忽左忽右，实际是踩着一条很有规则的直线攻击。不由叹息，这个陈万祥果然有点迂腐。
就在全场气氛到达最高点时，陈万祥一声清
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