异世明皇

如朱舜水，谈迁，王泽，陈确，胡正言都是一方名士。其他还有些都不尽认识，最让我吃惊的是黄宗羲居然也有份来，此时他也不过弱冠。想到以后他可是什么明末三大家，我就忍不住想把他留下来。

我按原先的想法让他们跟明刊的几位主笔见面，果然他们看到明刊的主笔如此年轻，不由吃了一惊。一时间文人墨客的习性都挥了出来，连着几日他们在翰林院期间，相互辩驳，争论。翰林院的人看到有人到自家来砸门，自然齐心协力御敌。好在朝中还是有不少饱学之士，像刘宗周，我特意安排他进去，去引导这些大儒争论的主题。很快他们就争到了什么‘圣人之言可立不可废’，什么‘孔圣六艺，只剩其一’，接着又论程、朱、6、王，流派。因为来人流派不尽一样，结果绕在这个话题出不来。

孙奇逢便站起来总结道：

“诸儒学问，皆有深造自得之处，故其生平各能了当一件大事。虽其间异同纷坛，辨论未已，我辈只宜平心探讨，各取其长，不必代他人争是非求胜负也。一有争是非求胜负之心，却于前人不相千，便是已私，便是浮气，此病关系殊不小，不如罢了！”。

话一说完，其他人便不好相争了，孙奇逢在此时声名最盛，而且年纪也大。就算不服也不好当面说，何况孙奇逢讲的是正道，没有偏袒哪家！众人沉默下来，刘宗周看时机已到，便乘机起身转变话题：

“我辈读书人，常说‘穷则独善其身，达则兼治天下’，独善其身尚且好说，各位以为如何方能兼治天下？”

众人不由得思虑起来，突然只见一年轻学子应声答道：

“读圣人书得做圣人事。孔圣人以仁治天下，予以为，治天下者需以民为本，昔魏征有言：“水能载舟亦能覆舟’。水为之民，舟为之君。便是这个道理。心怀仁德，百姓方能依附。小民之力荧荧，合之则重。例代来都只重豪族，无视民生，最后不免宗庙尽毁。再者此言虽然人尽皆知，奈何古人明知而不为？予以为清谈之风不可扬，昔孔孟周游列国，后人只晓闲谈生事，却不知躬亲。如此，又何来兼治天下？！”

刘宗周一看，原来是好友之子黄宗羲，脾气就跟他父亲一样。方才一番话得罪了不少人，但能说出这样的话可见还是秉承了父风。此子年轻气盛了点，刘宗周想了想接着问道：

“呵呵，好一个‘水能载舟亦能覆舟’，年轻人，老夫问你：你所谓的仁德指什么？”

“自是关心百姓，使之不得缺衣少粮！”

“好，再问你，如你是一县父母，你如何确保你治下子民不缺衣少粮？”

“不扰民，不暴敛！”

“你可知百姓一家年需几何？一亩之地又产米粮几何？治下百姓有多少需父母官救济？何处修堤，何处屯田可有定见？”

“这…这自有主簿在。”

“呵呵，你就不怕下属蒙蔽你吗？如你事事依赖他人，又何必你来做这父母官。为官者，除有德外，需精明干练，而不单只会吟诗作对。本朝文官得带兵征战，沙场之上，事事问人如何领军？前辽蓟都督王化贞你们也知道，其人也是才华横溢，最后又是如何？老夫以为，读书之人，不单只读圣贤书便以为天下之事尽知，更需读万卷书，行万里路。”

“这…”黄宗羲后面的话就说不出去了。

刘宗周来到书桌前，挥笔就写了几个大字。众人只见他写道：

“纸上得来终觉浅，决知此事要躬行。”

刘宗周写完道：“此是皇上赐给天工学院的对联，众位以为如何？”

此联虽非对仗，而且言语浅显，但仔细思量却又是如此。往往一件简单的事情书本也未必描述得详尽，惟有亲历亲为方可明了。而且此联又是贴在天工学院，那更是妥帖，大家对此称道不已！

刘宗周面露微笑，捋了下胡须接着说：

“各位都是饱学之士，如今皇上求贤若渴，何不为民出仕？既可一展胸中所长，也可尽忠为民。”

此时在座的大儒们才知道，此番皇上召来是为了让他们出来做官。他们中每个人的表情不大一样，有的振奋不已，有的默然。刘宗周看在眼里正要说话，却听得外面一声高喊：

“皇上驾到～”

在座的人都起身行礼，我是因为听到他们在争辩不休才过来看下的。

“大家平身吧，来，都坐下，今日就不必拘礼。”

我现在席上坐了下来，刘宗周低声跟我汇报了情况，我点了点头。我对于这些人也不是说一定要全部收拢的，而是要找些适合我新政的人才。听刘宗周说完，我心里有了主意。

“各位，你们都是当世的大儒，朕请你们来，是想你们相互交流，也和朕的翰林院相互验证一下。嗯，泛泛而谈还是太空了，朕这里有几篇文章，是翰林院的手笔，要在明刊上，各位不妨看下，这只是习练之作，各位有何不同见解可以写文章辩驳，一律在《明刊》上，这《明刊》这个月改为三天一吧！”

曹文衡他们应声遵旨。