赵构离完人还差得远，他极端自私，虽然他爱很多人，但为了自己，他是什么人都可以牺牲的。(全文字小说阅读尽在拾陆k文学网)他心中的排序是：自己最重要，其次是自己的家人，然后就是外人，最后是敌人。也即是他为了自己，可以牺牲家人，为了家人，可以牺牲外人，为了外人，可以牺牲敌人。
这点在赵抗身上也表现得很明显，不过赵抗比他父亲优胜的地方在于，一旦到了公事上，他就能以公平为第一准则，而不会因私废公，这就要感谢已故的陆仁了。
不管怎么说，在如今自己没遇到威胁时，赵构还是表现得相当温情脉脉的。赵抗也部分接受了他的感情，心中却在慨叹，“如果生在太平年代，他会是个好皇帝的，可惜，这就是命运吗？”
“不对！”，赵抗好像突然想通了什么，“这一切都是注定的！在那种局势下，根本不可能出现能平定乱世的好皇帝！”
确实如此，因为大宋崇文抑武，所以才会遭到灭国之祸。而在这种氛围下长大的皇子，几乎必然对军事一窍不通。以赵构为例，他在赵佶的儿子里是唯一一个会武艺的，但也仅此而已，对军事他就完全是个外行人了，而其他皇子更不必说。要他们去平定乱世根本就不可能，没怎么接触过军队就会带兵的天才，几百年才出一个，比如虞允文和后来的伟大领袖，指望他们出生在某个特定的家族中，这概率比起买彩票也高不了多少。在这种情况下，要平定乱世，就必须改朝换代，出现新的皇朝，这样也许还有机会。但那对原先的皇族来说，可不仅仅是丢失权位那么简单，等待他们的是灭族......
而如果靠手下的大将去收复失地，那么结果其实也是一样。如果失败，国力虚耗，很可能会就是一蹶不振，甚至亡国，那自然是死路一条。而如果成功，那黄袍加身的场景必定再度上演，就算大将再忠心也是没用的，部下为了富贵一定会将其硬推上去，就像宋太祖赵匡胤一样。而新皇帝能够善待旧皇族的概率实在太低，像赵匡胤这样的仁慈之君，历史上可没几个啊。
国家强盛，谁都希望，但如果要付出生命做代价，恐怕比例就远不到一半了。而如果要以自己全部族人的生命为代价呢？又有几个人能做得到呢？而且就算真这样做了，也未必会有什么好名声，因为汉文明在历史上一直是以家庭为基础的。有个很有说服力的例子，战国时魏国大将乐羊率军征伐中山国，他的儿子此时在中山任职，被抓作人质。中山王派人要求魏文侯退兵，不然就杀了他儿子，但乐羊毫不徇私，继续攻城。最后中山国被灭，而乐羊的儿子也被杀死。但是以儿子性命为代价完成魏王重托的乐羊，回国后却遭到了冷落。魏文侯的理由是“他连自己儿子的命都不在乎，还能对我忠心吗？”，而后来的历代皇帝都以此为教材，认为这类人不可信用......
乐羊的事还是发生在百家争鸣的战国时代，而后来儒家思想统治中国后，这个问题就更加严重了。在五胡乱华及随后的南北朝里，那些为了保全家族投靠外族的人甚至受到夸赞，而为国牺牲全家的人则受到鄙弃，这种文化氛围正是导致现在这种局面的根源。虽然明面上都说国家重于家庭，但对绝大多数人来说，家庭显然更为重要，那南宋只剩半壁江山就不足为奇了。
“不对！并不是毫无办法，只需要稍作改动即可，关键是制度！”，赵抗很快就想通了，看似毫无生机的制度，只要稍作改动，结果便全然不同，即使民风不怎么尚武都没有关系。
其实这就是他设想中的国家制度，所有的皇族都必须将军事作为从小学习的首要课程，并在成年后派到战场上去历练。这样军权都掌握在皇族手中，异姓将领造反的情况就基本可以避免了。而那些文臣嘛，骂骂人是可以的，闹不出什么大事来，所谓书生造反，三年不成。
这样做唯一的危险就是同室操戈，但是别忘了，这种体制下，只有最能打仗的皇子才能成为皇储，继位后又获得了中央庞大的军力，岂是那些兵力不足的藩王所能反得了的？
但是，如果老皇帝因自己的偏爱，选择了军事能力并不是最强的儿子继任，那这个体系便会崩塌，所以皇储绝不能由原来的皇帝指定。
至此，赵抗终于豁然开朗，他心目中较为理想的国家制度终于初步完成了。日后谁也想不到，这个奠定了国家根基的制度，竟然是来源于他在除夕家宴中的一次走神......
“小弟，你怎么了？”，大姐赵佛佑可不知道赵抗这么点时间竟想通了这么重要的大事，此刻见他愣愣地坐着，不说话也不吃菜，有些担心地提醒道。
为了掩饰自己的想法，赵抗立刻拼命大吃起来，引来大家一片笑声。而赵抗则在心中迅速补全了细节，“皇储的人选应该以功勋的多少来选出，不过如果看总功勋的话，那年轻人就太吃亏了。这样吧，以五年内的平均功勋为评判标准，但立功年限必须超过八年，以免因经验缺乏而不能胜任。至于筛选范围嘛，亲缘关系三代以内的赵氏子弟均在其中，还有......”
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