赵抗现在也注意到了，虞允文虽然稍改了称谓，但仍然只说“赵国”，而并不是“我国”，“难道他不是求官来的？那么他此来所为何事呢？不管他，反正我看中的人，绝不会让他从我手中溜走！”
“不过以上只是指短期威胁，要一劳永逸地消除草原鞑子的威胁，在下也没什么良策，只能走一步看一步了！”，虞允文继续答道，脸色有些难看。(全文字小说阅读尽在拾陆k文学网)
“要一劳永逸地解决他们，我倒是有方法的......”，赵抗卖起了关子。
“什么方法？”，这个问题虞允文也想了很久了，所以这句话他几乎是脱口而出。
“这可是高级机密，只有核心成员才能知道的，目前全天下知道的，也不过......呃，四个人而已。”,赵抗欲擒故纵地说道，希望藉此吸引虞允文求官。
不过虞允文可不像他那样还是个孩子，好奇心不足以影响他的行为，听罢只是一拱手致歉道，“是在下多问了。”
这可令赵抗非常郁闷，他这才发现，原来不是每个人都像他好奇心那么大的。
出乎赵抗的意料，虞允文并没有立即回到大食的话题上，而是突然说起两个被赵抗忽视了的国家“大理国”和“吐蕃”。大理国虽然国力不强，兵力也单薄，但危急时十多万军队还是征得出来的，再加上其独特的地势和水土，绝对是易守难攻。这在此前并没什么关系，但是既然想要大宋接收南洋诸国，那么大理国就成了钉在中间的钉子，非要拔除不可。由于大理国的特殊性，虞允文对此一时也没有什么好办法。当年大唐极盛时都征服不了南诏，现在赵国军力虽强，也远没到那个程度，而南宋那些极度守强攻弱的军队，就更不能指望了。
听到这里赵抗倒是轻松地笑了，“大理国远不像你认为的那样难征服，请先生听我分析：大理国之所以易守难攻，无非三点，瘴气、多山地形与无边的密林。而瘴气的问题我们早已找到解决办法，不然你以为我们赵国是怎么建立起来的啊！方法很简单，就是砍光森林和填平沼泽，这样便能在很大程度上抑制瘴气的危害。当然，那是攻占以后的事了，我们赵国的气候与其颇为相似，而军队又有南洋作战的经验，对瘴气的抵抗力要比大宋军队强得多，基本上是可以无视的。多山地形才是真正的麻烦，只要他们分兵把守各个天险隘口，确实是一夫当关、万夫莫开。但如果有一支军队，能够攀越看似无路的群山峻岭呢？大理国的国境线如此之长，他们能防得过来吗？而很不巧，我的近卫师就是这样的军队，所以征服大理国远比你想象的要容易。但是，占领容易，守住难，大理国在文化上，汉化程度已经相当高，族群上与我们也相差不大，所以问题不在于汉化上。中原之人一直看不起那些来自穷乡僻壤的，所以中央政权派驻那里的地方官往往横征暴敛、草菅人命，根本不把当地人当人，结果不出五十年就又被赶了出去，前面那么多的钱粮和士兵都白费了！所以，这前两任地方官极其重要，如果用人不当就会前功尽弃！”
“殿下高见，”，听到这里虞允文也深表叹服，他接下话题说道，“至于地方官嘛，大宋境内官员如此之多，几个清正廉明又知道变通的应该还是找得到的，至于朝廷派谁去嘛，殿下到时候可以再想想办法，必要时施加些压力也是可以的，毕竟事关重大。”
赵抗听后若有所思地点了点头。
说完大理国，接下来虞允文就说起了吐蕃，吐蕃曾经是一个非常强大的国家，但现在早已经四分五裂。随着佛教传入并在吐蕃扎根，吐蕃目前已经成了一个靠着佛教维系起来的松散联合体。吐蕃本土地势极高，是真正的易守难攻，从古到今，还没有一直军队成功攻入吐蕃精华地带的。地利优势世上罕有，而吐蕃人又骁勇善战，很容易便能取得战争的主动权。即使是大唐极盛时，对吐蕃也是以拉拢为主，尽量避免与其交恶。但是在安史之乱后大唐国力大衰，吐蕃便乘势而起，疯狂扩张，领土扩大了一倍有余，后来甚至多次攻击中国本部，唐末连国都长安都被吐蕃人占了两次，可谓奇耻大辱。
佛教传入后，吐蕃人的侵略性大为收敛，不久便都退回了本土。尽管如此，他们尚武的民风并未有明显的改变，仍是一支不可小视的力量。虞允文的结论是“吐蕃虽然现在没有什么威胁，不过万一被敌对势力拉拢或挑唆，便会变得相当麻烦，地理上的优势实在是太大了。所以还是想办法将其控制住比较稳妥。在下的看法是，既然吐蕃崇尚佛教，不如从这方面入手较好。”
虞允文很明显还不知道赵抗如今可是佛教高僧口中的“佛敌”，说出的办法形同废话。但赵抗并未生气，只是淡淡地说明了自己和那些宗教界人士的关系很糟糕，然后说明了自己的想法，“没有武力做后盾，总是不可靠的，从没人攻上去过吗？那是以前罢了！”
虽然有些保留意见，但虞允文内心深处其实很赞同赵抗的说法，不过“攻上”两字可不像说的那么轻松！
讲了一夜，话题终于要回到大食上来了，而
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