十代天皇为龟山天皇，受到父亲后嵯峨天皇的宠爱，深草天皇因病让位以后即位。后峨死后，与兄长就皇位继承问题产生纷争。在镰仓幕府的支持下，龟山天皇让位于皇子世仁亲王（后宇多），开始执政。
九十一代天皇为后宇多天皇。是龟山天皇的儿子，八岁即位，由其父龟山上皇执掌院政。在大宋德元年时，幕府也加入到皇室继承的纠纷中来，决定立后深草上皇的儿子熙仁皇子为后宇多天皇的太子。把蒙古人赶走之后，皇位继承的矛盾再次突显出来。
原来龟山天皇虽然是由镰仓幕府支持而登上的天皇的宝座，但是由于自己在让位于自己的儿子之后才能开始执政的，而现在镰仓幕府又要自己的儿子传位于自己哥哥的儿子。反正是乱七八糟的。
后宇多天王今年才十五岁而已，马上就要立自己的堂弟为太子，你说身为上皇的龟山怎么能心里没有想法呢？而且听说幕府对龟山上皇有所不满，正在寻找机会强迫后宇多天皇让位给熙仁皇子，就是伏见天皇。
但是由于大权一直在北条家族的掌握之中，他也无可奈何，龟山上皇知道，只要有镰仓幕府的一天，自己和自己的儿子就永远是一个傀儡而已，只是北条家族用于号施令的那支笔，什么时间想换，想用什么笔写字，全在镰仓幕府北条家族的一念之间而已。
因此，这次随大的船队入海，第一件事情，就是趁着不注意，杀了北条时宗派来保护（也就是监视）自己的北条正康等人。强烈要求文壁和王阿强等人带他去大宋避难。
当时王阿强也没有什么，只是文壁有些愕然，大宋现在自身都难保，你还要去避难是这句话是不能说出口的。看龟山上皇和后宇多天皇言辞恳切，也不好拒绝，于是就抛开原来的路线，转头往南航行。
而北条时算是逃到了虾夷，面对的也只能是一望无际的火山群。
当然敢带他们去台湾，因为龟和后宇多天皇带的追随也有一万余人，大都是武士和家臣。任由王阿强将船队带往福州驻跸。
到了福州之后，闻听这个消息，不但是姜明，就连是满朝的文武百官也十分的震惊但是怎么安置所谓的龟山上皇和后宇多天皇成了一个问题，按照道理，你一国之君来到我这里避难，是应该给予最高的礼节，皇上要亲自出迎接见的。
可是面对天皇这个名号管是谁。也不想让皇上接见这个很是夜郎自大地家伙。居然自称为天皇、上皇。而我们大宋才是皇帝。而且皇帝还没有你们小日本地天皇岁数大。根本就不对称啊。
自然也能弱了大宋地名头。所以。在经过政事堂地商议之后。决定皇上和太后并不接受日本天皇地朝见而该有姜明和陆秀夫前来接待龟山上皇父子二人。
毕竟是在政治圈子里面打过多年滚地人了。龟山天皇那里看不出来是为什么呢？就算是在日本。那个诸侯国打出什么皇地名头来朝见他。恐怕没有走进京都就已经被自己地追随砍成数段了。
也是大宋这样地礼仪之邦。才能这样地容忍自己以看见接待自己地是当朝地太师和丞相。也没有说什么只是在叙话之后。让随从将自己所随身携带地三件神器：八尺勾玉、神镜和草剃剑拿了出来这是历代天皇标榜正统地三件宝物。
着人递给过去。十分恭顺地说道：“这个还要请麻烦交予大宋皇帝带朕保管望有一天能够由皇上亲手还给本国！”说罢。坐起深深地鞠了一躬。继续说道：“一切都麻烦各位了！”
姜明这才有些惊讶起来。三神器。在日本意味着什么呢？就是意味着一个国主地身份。现在交出。等于说变相地向大宋臣服。是什么促使龟山上皇会这样做。姜明心里想着。却是没有表达出来。不过却是若有所思地看着龟山父子二人。却不是轻视地目光了。
龟山交出三神器，就等于在大宋交出传国玉玺一般，象征着一个国家的臣服。但是最后说一句什么希望大宋皇帝能亲手交还，也就是接受册封的意思，但是姜明总是觉得有些不对劲，不过暂时以他的经验还不足于分辨出什么，只得旁观看着陆秀夫谦让了几句，随后就双手接过，吩咐传膳，宴请日本国主。
陆秀夫人虽迂腐了一些，但是脑子变通的也是非常的快，接过三神器，就不再称其为什么天皇，直接就变成了日本国主。当然这件事情在政事堂说来，也算是大功一件啊，总算是解决了心中的一个疙瘩，不再为了身份的
心。
宴请后，就是安排日本国主的住宿问题，还没有等到陆秀夫出言相商，龟山上皇就要求自己父子二人要寻一处名刹修行，顺便瞻仰一下大宋佛容。
正中姜明和陆秀夫的下怀，马上命人准备去准备西禅寺的安全和布置事宜。当然要做到尽善尽美了。不过既然要去名刹潜修，那么就不不必多带随从和家臣，当下，龟山上皇有命自己的亲信春宫大夫西园寺实兼统来宋家臣以及追随。然后统一归大宋节制，听候大宋丞相的指令。
姜明正好也不想管这些日本人的闲事，看见他主动找上陆秀夫，边乐得清闲。遂不再言语。任由陆秀夫安排，因为来之前
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