月末，刑部所主审的几个跟出家人有关系的案子好像么强光照射一样，展现在公众的视线之内，和尚們被推到菜市口的高台之上示众，由官员們宣读他們的罪行，昭告天下。其中有至死的，有不至死的，但单是那一排的光头闪亮，就煞是滑稽，被百姓們当作谈资，一时奔走相告。
紧接着，以汴京相国、嵩山少林为首的几大佛寺，联合发出声明，称此事令佛门蒙羞，开展了纯净教旨的“净佛”运动。
这其中，主导是一部分德高望重的得道高僧，这些真正的修行人眼中早已看到佛教当前的弊端，痛心疾首，却一直只能停留在个人的批评上，无法采取任何行动，这次万素飞的主动上门，为大家牵线搭桥，告知政府的支持，并且给出很好的一个由头，让他們决心开展这场运动。
在全国几处代表性佛寺，都举行了大型讲经说法的仪式，十一月，大相国寺方丈在汴京大开法会，筑七宝莲花坛，四方僧众、乃至名士辨臣，都可登坛与之辨析佛理，是日汴京万人空巷，百姓密密麻麻围在莲花坛座前。
方丈以佛教本身的理据去批评当前的弊端，引用《遗教经》等经典向大家阐释，只要行善便是向佛，不需要去崇拜佛像，布施不要超过自己财产的三分之一，将钱用于急需的人更好等等佛理。其间有数十人曾登坛与之激辨，皆被驳倒，面赤而退。
根据这些高僧所提倡地精神，稍大一些的佛寺开展了一系列运动，例如对僧尼进行严格考核，凡游手好闲、不通佛理者，遣散还俗，从事农耕贸易。成亲生子；限制僧尼无限接受布施，两年之内，不准已有金身的寺院继续铸造新佛像，等等。
大义的名分与高僧的推动下，各地比较正规的佛寺大多遵从了这些倡议，盲目扩建寺庙及僧众作奸犯科的现象略有遏制。
另一方面。政府及时跟进，通过配合这次净佛运动，将辩论延伸到朝堂之上，本身有高僧的辨析在前，又经过万素飞精心准备，证据充分，不管是从道理大义地角度，还是国家经济的角度，崇佛派很快都被驳得落花流水。周荣借机把改革从宗教内部引向社会大众，发布诏令。各地除主要寺庙保留外，民间私自乱建之小庙佛像予以拆除。凡再有毁钱者，按量加刑。最高可以斩首，作为佛寺考核僧人的补充，官方发布规定，从今后百姓不准随便出家，必须识读经文五卷以上，方准寺院接受，诸如这些。
就这样，一场轰轰烈烈、席卷天下的限佛运动宣告开始。
通过前期那些工作。有了大义的名分，有了合理的过渡。国家对宗教地行为掩盖在宗教内部净化的行为之中，对社会的震荡减到了最低点。不用说，这后面是有万素飞绞尽的脑汁操碎的心的。
但是，即使如此，历史上哪一次变法改革又会那么轻易？
首先，人往往只相信他相信的事情，就算有一些高僧大德做了讲经普法，还是有很多很多消息传达不到的地方，或者听了教言却依旧固执己见的百姓。
其次，大义是一回事，而人們常常不过是用大义来装个幌子，实际上由利益来做决定的。原本好吃懒做地路子走不通了，敛财的手段没有了，失去利益者自然会疯狂地反对。
万素飞面临着前所未有地压力，那争斗的对象不是某个具体地当权者——如果是那样倒还好些——而是天下的愚顽。
史书上那些零落的笔迹，一如既往地掩去了冲突的惨烈……
江轩因她缺席而遗憾离去的那一瞬间，她正在一座高头大马上，眼前红漆的庙门，身侧数队手持利斧的犷悍军人，四周一片衣衫褴褛的百姓。
这里是随州地一个小县，盲目崇佛风气最厉害的地方之一，地方官由于对政策地执行不力，已被免职，而她就是专程到这里来打破坚冰的。
“拆”，她唇间薄薄吐出这个字，整世界便热闹起来，军靴杂沓而沉重的声音，利斧砍在木梁与铜佛上的巨响，还有杂乱尖锐的咒骂哭喊。
“连佛像都敢拆，妳全家不得好死啊！妳就不怕报应吗！！”，一个奶水打湿前襟的妇人不知哪里来的力气，竟然突破壮汉們组成的防线，冲进圈内指着万素飞的鼻子大骂，表情之悲痛欲绝，好像万素飞才杀了她的丈夫孩子。
立刻有军士冲过来补岗，将她一脚踢翻地上，就要拿马鞭抽打。
“不要伤人！”，万素飞喝止一声，他們才住了手，将人反跪过来，按在马前，妇人还止不住地嚎啕大骂着。
万素飞已经不想解释了，这些天她解释的还不够多么？可就像在一间大屋中叫喊失火，别人都不相信，还要辱骂她是疯子，惊扰他們好梦。
这些天的忍耐压抑，饱受攻击，她心头也忍不住掠过一丝恶毒，于是轻轻低了头，问出一句，“妳的孩子呢？”
“孩子啊，我的孩子”，妇人突然更
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