第一一零章莺歌燕舞（一）
夏楷之所以进步更大，主要是因为在夏家老祖的指点下，打下了雄厚的基础！但因为缺乏与同境界的交流，反而限制了他的进步。
教学相长，说的是教与学的交往互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长与共同进步。
其实这个说法只是理论上成立的，因为身份的不对等，学生是不敢，也不能质疑老师的错误，只能是全盘接受老师的知识，以后再慢慢消化。
这是为什么很多富户都把儿子送到私塾，而不是把好老师请到家里来，这并不是单纯的学费问题，这也关系到教学的效果。
事实证明，集体教学，不但节约了费用，也由于有了同学之间的相互交流、相互竞争、相互促进，教学效果显著提高！这也是送学生去私塾取代了请老师到家里的根本原因。
以前夏楷和胡正英、夏枊，还经常交流修炼心得，自从出现夏枊在切磋时要把他置之死地的事情之后，夏楷和他们二个基本没有什么交往，更别说修炼经验的交流了！
夏楷与何元英在一起交流，主要还是双方在记忆融合方面得益良多，其次才是在修炼方面的经验。
何元英上一世修到化神巅峰，在修炼方面自然是可以当夏楷的老师有余。
夏楷虽然在上一世的修炼层次很低，但在记忆融合方面，也有独到之处。
他们这次的见面交流，是绝无仅有的二个转世重生修仙者的坦诚交流，才算是把记忆完美融合起来，彻底消除了后患！
何元英与夏楷终于如愿以偿地再次相见，朝夕相处，情谊更浓！
但毕竟二人是修仙者，没有世俗男女的那种卿卿我我，只有心灵上的共鸣！
修仙者其实并不排斥肉欲，修仙者也需要繁衍后代，甚至还有专门的双修功法！
这些双修功法，或者可以加快二人的修炼速度，或者帮助某一方突破瓶颈！双修功法也因此得到一些修仙者的喜爱！
因此，修仙界就有了“门当户对，灵根相合”的婚配方式，这也是非常无奈的事情。
尽管很多修仙者都是长生无望，但谁也不会放弃那最后的一丝希望，大部分时间都用于闭关修炼和突破瓶颈，没有太多的时间顾及自己的婚事。
他们的婚姻涉及到修仙家族和修仙门派的利益，还涉及到修炼功法的保密等。
因此，修仙者的婚姻与世俗界的男女并没有太大的区别，绝大多数都是由家族和所在门派做主择偶。
与世俗界最大的不同，是由于修仙者修为的高低，带来了寿元的巨大差别！使得夫妻之间在年龄上的差别更加地离谱！
虽然也有青年男女修仙者，在历练或社交中偶尔相识，却能“一见钟情”，成为美满的双修伴侣！
甚至有个别修仙者，双修伴侣两情相悦，“只羡鸳鸯不羡仙！”为了二人能够能长久待在一起，被原来的门派舍弃，实际上等于放弃自己的长生大道！
夏楷带来的商队，本来就是为了何元英能够认出自己，现在已经达到了目的，他就对商队放任不管了！
好在夏楷还要了一个副手，负责商业上的运作。现在这个副手派上了用场。他按照正常的商贸情况安排马队行止，夏楷一律同意！
夏楷的副手带领商队，自然是为了获得高额的利润，得到夏楷的赏识！他虽然颇为能干，但从来没有独当一面的机会！
这次跟随夏楷出来，他也知道夏楷是族长的儿子，只要他随便说一句好话，就能大大提高自己的地位！
一路上，他自然是不遗余力表现自己的能力，各种事情安排得妥妥当当的，夏楷成了一个真正的甩手掌柜！
这一天，副手指挥马队到了当雄大部落所在的区域，准备和当地农、牧民进行货物交换。
何元英一路从北向南，从西向东，因为气候越来越暖，达到当雄部落的时候，刚好赶上了这里的“望果节”。
当雄部落所处之地，气候宜人，这里除了牧放牛羊，还种植青稞、豌豆等农作物，是少有的农牧业相辅相成的地区。
为了确保粮食丰收，按照佛祖的旨意，让他们绕田转圈，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导。
前面有高举缠绕彩带的木棒和羊右腿的和尚领路，领着持青稞穗或麦穗的本村农、牧民绕地头数圈后，把它们插在粮仓和神龛上，祈求风调雨顺、五谷丰登。
欢度祈盼丰收的“望果节”，是辛劳了大半年后农耕者们的最大喜悦。
祭拜结束以后，还要吃丰盛的野餐，热闹非凡！兴高采烈的人们，手拉着手跳舞，还有青年男女的对唱！节日一过，紧张的秋收劳作也就正式开始了。
商队的到来，给“望果节
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