理，诗诵
音乐，典章制度，武功育世大放异采！
而医药养生，更是人文之探讨，精华之所在，后世难匹！
国中之有权、有财、有闲阶级是菁华人物，对人生之生存要义已颇有深入之究
研与探讨，如是，分途扬镖，各有所成！
其中有闲阶级的人们最是活跃，正因有闲时间不必为衣食谋，才能以他们之智
能想破了脑袋来为人生提高文明生活！
举心音乐、舞蹈、诗歌、器物、医药、养生等都有所突破且有更上层楼！
目的是提升人生之享受，文明与享受是分不开的！
若人类一成木变的茹毛饮血，生活劣质化，这文明由何而来！
不过，族群活动滋生至一定饱和点，则产生了斗争，自认为有力的一方企抢夺
无力的一方之土地、环境与资源！
因之，族系之间的武力一定要保持平衡！
否则易受人欺，这是有权阶级的大事，一旦失序，大则倾国，小则亡身！
我大国央央，怎会失序呢，乃是受有闲阶级之不当操控与运用所致！
国人上下交征，陷身于享乐腐化中，乃国之将乱将亡之始也！
若国人思想行为走邪了，人人要冥想成仙成佛，看起来很乖巧，其实也是败亡
之先锋，不然也受制于人！
本意是谋求自由和平，其人生实际上却受制于人，由人摆布，逐渐消失了民
族求生存发展的活力，文明停止，不进则退！
问题扯远了，现在转回来！
咱们中国古代有闲阶级在追求人生快乐之最后目的，思来想去认定男女欢爱才
是原始点，其它的百千万化事物之演化都是为此事而铺陈变化而已！
“欢爱”又是男女分工合作之事！
论及其中任何悲欢离合，若非取决于共同意愿，一方便是拥有了也非最完美的！
当然，人生也别有所好！
那只是认知上的偏差，构成形形色色的差异！
他们有闲就可以自由运作，否则三餐都弄不到口里，人成饿俘他还运作个屁！
舍去其它人生不论，单指古之“养生家”之探讨成果言；人要延生必须男女欢
爱，这是不移之理！
“延生”以播种于大地为譬如。
农夫要选择良地开垦成良田，选种合时，施肥灌水，除草灭虫，时加卫护，才
能茁壮结实而收成米粮，为人食用！
因之，延生不是随便**就能制造出优秀后代！此中奥妙玄理，时至今日尚未
弄通，但，可以确定的是多数胜！
世上不论任何民族，在某一个时代中，优秀份子多了，各占其位同一志向，掌
握资源，权力加以运作，就形成国泰民安！
否则，那一时代，邪恶之徒，成长多了，那会形成动乱！
因为是“延生”，它的因果系数大致是三十年至五十年前的种子！
说明白一点，以现在为水平线，现在活跃在人间的人年龄有四五六十岁之间者，
那自然是在四五六十年之前由男女欢爱，所播下的“种子”1
他们的成果好坏，不必著者敷言了！
因之，造人不是耕种米粮，可以一年一熟、或一年－二熟三熟！
那是人群家庭男女一夜之间的“欢爱”，在霎时间即决定了后五十年民族世局
之动荡，是太平盛世，国泰民富！
或国乱扣麻，流离残死，祸害加身！
因之，研究“延年学”者，才是朔本清源的大学问i
人之本性，由此而形成，忧劣因子，随年龄之增长而积累谋生条件！
其加工文化教育，道德规范，宗教信仰，正是助长其本性劣质倾的虚伪外衣i用
以掩护其人性本质！
若将此因果之单纯化，高层化就是＊个时期之领袖阶级的权力结构之运作了！
物以类聚，集结成群就是“主权在民”了！
换算成老话，就是“天视自我民视，天听自我民听！’“民为贵，君为轻！”
任何有权阶级者，都高喊“民主”、“自由”、“平等”！
而他们却是他那一个集团的代表！
古代人没有