只是它不是父子相继而令人看不出来而已。
老的教皇、教主、法老、主持、活佛等领袖死亡，便是他这一代一朝的结束。
教义只是他的外衣而已，比之世家更短暂。
这是就人论事。盛衰起伏因人而定，一定两雄构成分裂。
他们“神家”与“人家”“世家”来看，十步笑九步。
以皇甫世家而言，皇甫长春够聪明，则应不必过问，若为了面子问题可来此虚
晃一招，不能认真。
否则便不是爱他女儿，而是害她了。
菁儿有了爱，以至人生快活的极端，实际受惠者也是他皇甫长春。
人生际遇不能预知是自首偕老，是反目成仇。
人寿几何，他管得了么？以正规计算，只应先亡于其女。
世人强人高寿者，有几人能抓住他有限的生命，永存于宇宙？
凡永存于世的乃无意识之物，如五行中之金本水火土而已。
为一对小儿女事令她感慨万千，陡的思念她的所爱一一石青玉少主。
而石青玉在金至尊处接受他的秘密**！
因为人之五脏六腑共十一种器官，每夜只能进行一种器官的实习，时间便延长
了下来，不克近期回归兰州。
飞烟姬与他鸳鸯比翼，在那幽静的环境气氛中，远离嚣尘，类似仙侣般的自在。
松风浩月，朝阳夕照，崖溪畔常留下娇笑倩影，点活了这片山明水秀的大地。
可谓是偷得浮生半月闲。
十二大见兴蓝玉夫妇随侍左右，山中无甲子，平静无波，为主上护法是在夜里，
长日无事，他夫妇便到寺院走走。
附近处竟有四座大喇嘛庙，信徒僧侣不少。不过只是居住附近百里左近山下使
市居民，服饰特异，人种各别。
为了方便，十二兄去市上夏河县店家买了两套藏民服饰，与蓝玉娇妻一同换装
打扮成一对小夫妇市民混在进香客中去了。
喇嘛为佛教之别支，所谓密宗，歪点子甚多。
是印度这个族系的一项文化侵略。
以今日情况，民族生存情况，他们比咱们汉民族低落。
是一群不可救药的民族，我们不必亲临有影片报道中已可概其大略形象。
比之非洲的低文化带原始色彩的黑人民族，高明不了多少去。
以这么一大堆贫困懒惰的人类，他们所发展出来的文化，能有多么伟大值得令
人肃然起敬的去漠拜崇信他们？这事本人实在怀疑莫明。
在中古千载以还，其道大以迄于今，沿袭不断。
由此证明边民们受现世生活所迫，心灵空虚总想找点什么东西填补起来。
汉学不倡，他们便趁隙而人。
依判断又是“极乐丸”（鸦片）慧的祸害，他们假手神药为助，自然得心应手。
现在已是积非成是，自成一格了。世代相沿自欺欺人，还振振有词。
奸民们便投入其中，成佛人圣，有权有势。爽歪歪也！
历代英明统治群，明知其非，而同流合污，利其安定民心便于统治。
于是政教合一，没有几个人去立意纠正错误，作这吃力不落好的事。
再者少数人之力量微薄也动摇不了他们。
世代战乱时，他们固守山门，人民流离佛神管不了肚子饿。
世代太平时，他们新点子也来了。大吹法螺诱人奉献，积少成多，修殿堂塑金
身。一呼万诺，比之帝国明君轻松自在多了。
拉卜楞寺位于土门关之西，大夏河谷之上。岩壑雄奇、风景宜人，寺楼崇阁建
筑得雄伟辉煌清净绝尘，人至其地顿感诚敬之心油然而生。
其中除了泥胎木雕石刻的佛像法身之外，喇嘛也沾了佛的光了，同其起居，同
其光采。奇怪，而下贱得很多愚众们只知去孝敬他们，自己多是居住在狗窝似的环
境中，未听说那个喇嘛和尚说他发下大心愿。
为贫苦者建大厦治高楼食丰衣锦之后咱们再共同参佛。
且说十二大兄为了多了解他们在干些什么。
随众而人，各殿参佛漠拜如仪，人乡随俗。
乡人如卿，往来虔诚的奔忙不休，各有所求。那佛嘛则是有求