只见这书上除了有五行遁术外，还记载了一些神行术、缩地术、隐身术、控魂术、障眼术等诸般法术，另外还有大篇幅的降妖捉鬼的阵法和法术，在最后几页上还略微提了一些炼器术。 尾页上则阐明了此书为茅山二代弟子沧浪真人手书，乃记录了茅山教派的一些震教法术，传于后世弟子。不过这些只是一些世俗的小手段，并无修身得道的**，故称《茅山小术》，希望茅山后代的弟子学会书中的法术后，降妖捉鬼，多为人间谋福。 马扬看罢，不由伸了伸舌头，心想：这书上的法术要是都学会了，那简直就和神仙也差不多了，怎么这位沧浪真人还说只是世俗的小手段呢？ 他又哪里知道，但凡修真者莫不以突破天灵境界、得以破碎虚空、**飞升仙界为毕生的奋斗目标。因此对于修真者来说，只有那可以得道成仙的修练功法才是正道大术，似这些机巧变化之学虽也同样非同小可，但在真正的修真者眼里的确不过是末节小术而已。 而沧浪真人把自己的毕生所学称为小术却也是谦虚了一些，茅山道法一向被世俗修真界称为天一第一法术，其精巧变化夺天地之造化，据说是始传于三清之首的太上老君。 因太上老君见世间妖魅横行，生灵涂炭，所以才传下道家无上法术，选座下童子化身凡人在人间界开创茅山派。只是他所传的法术虽然厉害，但正宗的修真功法却是十分的马虎，以致茅山派虽然出了无数杰出的驱鬼降妖的天师，但却几乎没人能修得无上神通得道飞升。 而这沧浪真人却是一个例外，据说他是整个儿茅山派中唯一一个飞升的仙人，并且是修真界唯一一个靠法术得道的仙人。 因太上老君怕茅山派在人间修真界独家做大，破坏了平衡，所以所传修真功法根本就不可能修练到九级的境界。而这沧浪真人却独劈异径，仗着将茅山法术修至极境，竟然在修到六极修真者的境界、刚刚结出金丹的时候，就以神奇的术法破开虚空，飞升而去，成为人间修真界的一大美谈。 马扬合上书本又暗自琢磨：这《茅山小术》上记载的法术显然并不难学，大多只要记住了法诀以及符录的画法即可，那这本书又为什么会被人当垃圾一样的四处丢弃呢？莫不是和自己所学的内功有关？难道我在梦中所见的那九幅古怪的图形也是出自茅山？如此一来我岂不就是正宗的茅山道法的传人了？ 马扬的这一番念头虽然并不正确，但也并非全不靠谱。这茅山派的法术当然没这么简单，任谁念两句口诀都可以施展出法术来。 假如这茅山法术是一个宝藏的话，那么要想开启宝藏的大门，还需有大门的钥匙才可以，而这把钥匙就是茅山的正宗修练功法。 茅山派的法术比较平和中正，并不需要有极深的功力才能施展。只不过功力不同，施展出来的威力效果自也不可同日而语。 比如马扬刚才无意中动用的土遁术，若是由地灵期六级高手来施展的话，又何止是瞬息千里，就算一遁万里也是有可能的。而象马扬这个级别的，一遁之下最多也就能遁出个十里八里远，否则他的功力无法抵御飞遁过程中那来自大地的庞大压力，非被活活挤死在地底，化身尘土不可。 也幸亏马扬刚才只是动了念头想要快点儿来到相距不远的南山之上，如果他默念口诀时，猛地心血来潮想要去东北的姥姥家看看的话，那他恐怕就真的要直接回姥姥家报到去了。 而这茅山派的法术虽不要求功力的高低，但对于功法的纯正与否却要求得十分严格。若非修习过正宗的茅山心法，就算别派弟子的功力达到修真者的九级，甚至是超越九级，达到仙人的境界，亦是无法运用他茅山派的道术。 马扬当然没学过什么茅山心法，他修练的根本就是上古狐妖自创的修妖心法。而马扬也算得上是福泽深厚，他除了继承到九天玄狐的独门功法外，体内另外还有着三滴珍贵无比的老君血，而这三滴老君血里包含的却是绝对至正至纯的道家真元灵力。 正所谓海纳百川，万法归宗。太上老君乃是道家的始祖，天上三清之首，天下道派虽多如牛毛，却莫不是出自他传下的教义，茅山教派更是出自老君的真传。茅山派的修练功法虽然有着他的独特性，但是也没有脱离太上老君的道教范畴。所以马扬的一身真元丹气虽然不是正宗的茅山功法，但实际上却比茅山派祖师爷的还要正宗。如此一来，运用起茅山派的法术来自然是轻松自如，比他们茅山派正宗弟子运用时还要顺溜得多。 然而马扬此时灵智虽开，头脑灵活，却又哪想得到自己体内竟会有传说中太上老君的血液，因此只是以为自己就是正宗的茅山派传人。也是那茅山派命不该绝，就因为马扬今日存了此念，才使得茅山派躲过一次灭门之祸，此亦是后话，暂且不表。 马扬心想这茅山法术既然这么好练，趁着现在无事何不就多练两手？随即回想起刚才于那小册子上所看到的诸般法诀竟然沥沥在目，却无一个字遗忘。 至此，马扬才终于发现自己居然还有过目不忘的本事，顿时惊得愣在那里，好半天才缓过神来。 本来前两天在电影里学那些招式时，马扬也曾暗暗怀疑自己是不是有过目不忘的天赋，否则那些镜头为何只看过一遍，即可牢记不忘？可是一回想起小时候老妈常常拿着鸡毛掸子逼他背英文单词，而他仍会把苹果背成香蕉，香蕉当做
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