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朱桂回忆了一下，然而越回忆，就越记不起来她的模样。
“大师，这是怎么回事？”朱桂向空幻讨资料。
空幻和尚先是宣了一声佛号，似乎是想起什么似的道：“原来是一只影灵。”
影灵？！
包括朱桂在内，所有人都好奇起来。
和尚微微一笑：“没错，她就是一只影灵，她的魂儿早就被牛头马面带走了，可是死时的怨念留下来，和死后的第一缕影子凝成了一具鬼体。”
竟然是影灵……
朱桂学习时，听过这个东西，亦鬼非鬼的邪物有很多，镜灵、影灵、蜃灵之类都算，之所以不被称为鬼，因为这种东西并不是阴魂所变，但又有阴魂具备的特质，所以很难定义，这些亦鬼非鬼的东西几乎都是死者生前残念、戾气之类所化，谁能想到，美丽的女子是一个影子？
那死者生前的怨念、戾气得有多大？
“一个影子能这么厉害？”李景隆不信，“大师，你别骗我。在地下，一条龙，我十三叔都杀的死。可是方才，我十三叔请来关云长，一刀斩爆了她，她都没死。”
“哦？已经交过手了吗？施主可否详细说一说。”
和尚问起来，自有锦衣卫说出刚才的一切。锦衣卫也想说出来。
听完锦衣卫的描述，和尚张大了双眼，因为这真的很不可思议。
不可思议到和尚忍不住地唱了起来。“大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”
唱完，他看向李景隆。这是苏轼的词，苏轼在日本人的心目中地位很高，是日本人最崇敬的中国文人之一。
十三世纪时，苏轼的作品已传到日本，据日本东福寺大道以一所编的《普门经论章疏语录儒书目录》(一三五三)里，就有《注东坡词》二册及《东坡长短句》的纪录。后来，日本的禅僧也学习他的诗文，如高僧虎关师练(一二七八——一三四六)及义堂周信(一三二五——一三八八)的札记里曾说自己学习苏轼的作品，当然这是由于苏轼的作品带有禅味，故很受僧人欢迎。
在日本的室町时代(中原的元末到明末)，僧人写下了不少以东坡为题的诗文，如《东坡先生画像》、《赞东坡》等，当时还有很多人以苏轼为作画的题材，作品较多者如《东坡笠屐图》和《东坡肖像画》，有的更在屏风绘上《赤壁赋》，这种欣赏苏轼的表现在当时非常盛行。
如果李景隆敢说还不懂，空幻和尚非当场啐他一脸唾沫不可。
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