“道”这东西，并不是展示给人看，便可以看的懂的。得“道”不仅要悟性，还需要境界。
老太婆因为年龄大了，不仅没有悟性，她甚至连境界都没有。忽悠人的能力，可不是什么境界。所以她虽然看的高，看的远，但她还是什么都没看懂。
“姥姥。”
而同样受惊的粉衣“仙女”，对她的出声，却还是习惯性的回应了下来。
“丫头，还不过来？”粉衣的恭敬，似乎又让这忽悠人的老婆子有了高高在上的感觉。
她的高高在上，让粉衣下意识的想过去。而朱桂也没有阻拦她，只是看着。
粉衣的表现让老太婆更满意了。笑着说：“小娘子{一种爱称，比丫头好的多的称呼}长得好比画中人，我要是个男人，也会被你把魂勾跑。”
然而这一回，她没有因为称呼的变化而开心，反而是停了下来。
“你怎么了？还不快过来。”
她的停下，让老太婆满脸肃然的怒喝，但眼中却不由自主闪过一丝慌乱。
如果是以前，凭借她数十年来的威望，粉衣早就跪倒在地，聆听教训了。可是现在，她身边的青壮尽去，前后死了两百青壮的村子，哪儿还有青壮在。而没人供她差遣。这个老太婆也就是个活的久一些的糟老太婆罢了。
“姥姥，你还知道我叫什么吗？”
粉衣突然问起自己的名字来。
这她哪记的住。与她而言，村子的人是她维系高贵生活的基础，但也就是这样了。
毕竟“基础”这玩意儿，人人都知道很重要，但是重视的却没几个。
就像军队，人人都知道军队的基础是士兵。但是可以同甘共苦的“名将”可没几个。
“这个。你知道的，姥姥老了，人老了，是没办法记住太多的。我有时候连自己的法术都忘了……”
她老了。人老了，说起话来，便絮絮叨叨的没个重点。
朱桂看的都想笑。一个老骗子谈什么法术？
她有没有修为，朱桂一看便知道。
修为这东西，高的可以瞒低的。可是低的却瞒不了高的，一眼便看穿了她的本质--一个普通人罢了。
而粉衣面色如铁：“你连我是谁都不知道了。”只见她缓缓抽出了身上的短刀。这短刀本来是用来引诱朱桂这样的人，杀了他们，血祭献神的。
看到她的刀，老太婆颤抖着，连连跪地求饶，她怕死。她也不想死。所以哪怕是自己不知道是哪个的孙女，为了活着，她也愿意在小孙女的身前跪下，就如同野狗般低贱。
“姑娘，留他一命，我还有话问他。”
一个声音忽然遥遥传来。
“是，主人。”粉衣没有刺下去，反而恭敬的放下短刀，让出了朱桂。
老太婆更怕了，看着朱桂的眼中，带着无限的恐惧。就是眼前这个少年男子，自从他来了，便不断的杀人，几乎杀光了所有的人，就是大师的“弟子”，他也杀了。现在，他注意到了我。
“尊敬的大人，您有什么问题，我一定知无不言。”老太婆垂涎着老脸，无比谦卑的对着朱桂叩头道：
“大人，我们山氏世受大明皇恩，有大明御封的头人……”
说到头人，她才发现地上的某一具尸体正是他们的头人，所以她又立即改口道：“无论在庆远县还是丘温县，老婆子都有几分影响力，我愿意将这一切都献给您。您将是这片大地的主人，无论是漂亮的少女、尊贵的头人夫人，还是普通的少妇，只要您想要，我都可以将她们送到您的床上。”
老太婆说的是真的。宗教信仰的影响力在这片土地上是异常强大的，从他们生，到他们死。无处不在。
佛教传入东南亚，最早的地区应在今日下缅甸之卑谬或泰国中部之佛统。古代东南亚佛教，小乘和大乘彼此兴废交替，以南传上座部势力较大。西元七世纪末，下缅甸、泰国中部信仰上座部；爪哇、苏门答腊则在婆罗门教支配下。十二世纪，锡兰大力改革佛教，统归为大寺之上座部佛教。此后二百年，缅甸、泰国、高棉、寮国均弘扬以锡兰为传承之上座部佛教。唯有越南自古受中国文化薰陶，受传大乘佛教。至于马来西亚、爪哇、苏门答腊则始终婆罗门教、大乘、小乘佛教并行，迄十三世纪，阿拉伯回教文化传入后，传统宗教亦随之覆灭。
这时候，个人的命运的，生活不是自由选择，而是由头人与巫师决定的。
而老太婆显然是神棍中的神棍，她
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