人与万物，都有各自的天性。
天性的不同，是天道演化所导致的不同，这种不同就像是各个物种的特性是不同的。但又有相同之处。
这个世界的一切都出自天道的‘1’，所有东西都在参与演化，即便是一粒沙子、一块石头、一棵小草，都在演化中扮演着各自的角色。
相当于不管是天地、万物，还是人类，都是在为演化而生。大衍之数55，天地为5，再遁去其1，得49之数。
《yin符经》：天生天杀，天之理也。
遁去的1，就是天道，古人说的一线生机，就是这个1。而在49里面的一切东西生命体、形器，都是1所生，都有机会成为1。
49里面的生命体的游戏规则即‘弱ròu强食’，通过弱ròu强食的规则进行演化，从低级演化到高级，然后进化到1。
1演化天地、万物、人类，所有一切都是同根同源，演化到最后都要回归1。
人类之所以是万物之灵，能主宰这个世界，是因为人类是1的化身，人类与天道是同体的。因此这个世界，是‘以人为本’的，人是一切的核心。
天地乘万物之气以生，万物乘人之气以生，人乘万物之气以生。
《yin符经》云：天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗即宜，三才即安。
天地、万物、人属于三才相生、相杀的关系，又都出自天道，人又比天地、万物更接近天道，属于三才中的核心。
资源不够用是资本主义制造出来的假象，资源是随着人口的增长而增长的，天地、万物的生命力是人气所决定的。
我们观察衰败的农村就会发现，农村因为人口的减少，草木、动物的生命力，相比二十年前已经相去甚远。已经没有了昔日的那种草木葱荣的景象，和童年记忆中的农村已经不一样了，这与农药、化肥大量使用也有关系。人气的减少，又大量使用农药、化肥，一方面万物生命力下降，一方面践踏加剧，导致了农村的衰败。
离‘1’越远，就与自然越割裂，资源利用率就越低。低级的资本主义主宰世界的时候，资源就会被大量的浪费，进而制造出一种资源不够用的假象。
资本主义也必然要浪费资源，人口、财富不断增长会导致人类金字塔的体积变大。上层建筑就必然会生长出来，这时候资本主义就会失去统治地位。所以资本主义发展到一定阶段，又会试图压制生产力，并消灭人口、财富。
三才相生，天地、万物、人相互促进，则天下大治。三才相杀，天地、万物、人相互践踏，则天下大乱。
天性的不同，则看一个物种、一个人种，是属于‘1’还是‘49’，不同的数理，意味着天生的能量形态是不同的，能量的不同则意味着演化的角色不同，有各自的‘天赋使命’。
天地、万物、人，都要各归其根，做到尽情，完成自身能量的运动趋势。
《道德经》有云：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
这段话，阐述了三种文明纬度。分别是‘王’、‘天’、‘道’。
儒家提倡‘天下为公’，道家则是‘无所公亦无所私’。
古人把体统分为‘帝王霸君’，道家为帝道之学，儒家为王道之学。
然而在帝道文明（天道文明）之上，还有一种‘大道文明’，儒家只能看到天道，而道家则看到了大道。
这是世界演化的终极目标，即形成一个大道文明，这是天道演化的目标。目前我们人类，只能说才刚刚走出‘新手村’。
归根曰静，不是说人静止不动，那是愚者的看法。
能量有两种形态，一种是动态，一种是静态。这个世界是能量所构成的，物体也是一种能量，只是比较稳定的能量而已。动能为ròu眼不可见，静能则ròu眼可见。
静是一种有形的物质，而不是人静止不动。
当一个生命体内部的能量爆发出来的时候，这个生命体就必须按照自身的能量形态进行运动，就要去塑造有形的物质，被改造出来的有形物质，就是人们所得到的。进而用有形的物质，塑造出无形的快乐。
动则生，静则得。
归根就是一个人去行动，进而得到天性中想得到的东西。天性的不同，意味着生命体内部的能量不同，当这种能量被释放出来的时候，就形成了不同的需求，就创造出了各种不同形态的形器。
当天地、万物、人能够满足这种需求的时候，天性就得到了释放，就会感觉快乐。
因此儒家与道家的核心，讲的都是天地、万物、人的需求。
两者的
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