为了避免目标过大，林俊雄决定将抗日军分散开，林家俊和唐芳菲带着第二、第四、第五支队到名濑后分成三路，各支队自行袭击扰乱，最后在户濑内进入西南山区到汤湾岳汇合；林俊雄召集带着暮生的第三支队和蛮熊的第一支队到南面的请岛后分成两路从西、南两个方向进入汤湾岳。
林俊雄带着上百人伪装成商人来到请岛，请岛有一个约300多人的村子叫请岛村，村民都是奄美本地人，听说林俊雄他们在海上遇到麻烦就热情的来帮忙，并邀请他们去参加晚上一个村民的婚礼。
村民们载歌载舞，用他们特有的方式表达着对新人的祝福，几个歌者唱着情绪充沛，回转变化丰富的歌曲，整个村子洋溢着欢乐的气氛。
在被拉着跳了一阵舞后，林俊雄坐着品尝着佳肴，请岛村并不富裕，严格说起来村民过的很艰苦，婚礼的佳肴也是简单的野味兔，几种鱼，和一些不知名的野菜，他们的语言是奄美方言，不过日本在1609年占领后就强制要求所有人必须学会日语，与林俊雄他们交流倒是不成问题。
村长走过来端着一杯果酒递给林俊雄，叹息说道：“你肯定是在想我们的生活看起来还是很艰苦，几百年前日本人占据了这里，又移来很多日本本土人，我们叫他们岛外人。日本政府的政策对岛外人是大力扶持，并给予很多优惠政策，而对我们岛内人却是控制、打压，导致我们岛内人不仅生活艰苦还人口不断锐减，现在岛上的奄美人只有不到3万人了。”
林俊雄也不知道怎么去安慰，或许殖民者就是这样，占领了一方土地，却不会去珍惜，除了奴役驱使当地人民，就是文化侵略要他们养成有奶就是娘的习惯，还要让他们觉得自己是卑微的民族，仿佛侵略者就天生拥有高贵的血统。
听见歌者美妙的声音，极富民谣风格，便忍不住问这唱得是什么意思。
村长耐心地解释道这个被他们叫着“奄美岛呗”，唱得是歌颂美好爱情的意思。
见林俊雄的诧异，村长又说起这个“奄美岛呗”的来历。
奄美岛歌（奄美岛呗）“呗”与“歌”意思相同。但“岛呗”中“岛”的并非一定指“岛屿”。在奄美方言里，“岛”更多包涵“故乡”，“乡土”或者“出生地”的含意，所以把“岛呗”理解为奄美地区歌谣的总称更为合适。而实际上，奄美诸岛的“呗”，也从来未曾趋同一致的风格，不仅岛与岛，岛南与岛北，就连村落之间也可能存在风格独特的“呗”。这些微妙的差异是由地貌，风俗的不同造成的。比如奄美的本岛—奄美大岛的笠利町处于北部平野地带，那里的呗节奏平缓、庄重，而在大岛南部多山的地带，“呗”即显出情绪充沛、回转变化丰富的特点。最初岛呗被用作“通神”，后来用岛呗来交换信息，教育后代和传递爱情，虽然生活十分艰苦，可天性纯朴的奄美岛民用最原始的音律，和悲伤的歌词来像神诉说自己的苦难。每当八月十五来临，岛民们聚集在一起，点燃篝火，准备了黑糖烧酒，一起唱起祭祀神灵的岛呗，向他们诉说着自己的苦难。虽然歌词多数是苦难但却没有任何的怨恨！这种分体现出当时奄美岛民们的“性本善”天性！岛呗就这样一代一代的，直到现在被完整的流传了下来....
林俊雄感概着每一个民族都有自己的文化传承，但愿奄美诸岛的岛呗能一直传承下去。
奄美大岛驻扎的日军只有一个中队，在林家俊和唐芳菲他们几次袭击之后，分散在奄美大岛各处的日军被歼灭大半，甚至重要地方的警察保卫队，也被歼灭。林俊雄一路向汤湾岳进发，途中只是在一处村落聚集地将30多个日本警察杀掉，便顺利地进入山区，转眼来到汤湾岳。
汤湾岳高694米，是琉球诸岛中海拔最高的山岳。山地崎岖、河谷交错，景色优美壮丽。山中有小的湖泊、怪石嶙峋的峡谷、湍急的河流、峻峭的山峰、雄伟的瀑布，山上到处是成片的原始红树林，偶尔还能看见野兔和不知名的小鸟，到处一片纯天然的景象。
湍急的汤湾川河将汤湾岳从中间隔断，河上唯一的一条通道是一座叫汤湾桥的铁索桥。桥的两边各有一根较粗的铁索，下面五根细一点的铁索并排着，上面铺着两层木板，据说是日本人到山中寻找珍稀鸟类、观赏风景和将木材运出等原因才修建的。桥面距离河面有几丈高，走在桥上摇摇晃晃，让人胆战心惊。
日军驻冲绳第12师团驻地会议室。
川上忠智看着属下一众军官，露出一个阴狠的笑容，说道：“诸位，有一个好休息要告诉大家，困惑我们已久的抗日军终于被我们发现了踪迹，前天，一个大日本帝国侨民传来可靠消息，亲眼看见抗日军在奄美大岛附近的喜界岛，还杀害了几十个天皇勇士，逃到了奄美大岛上。”
众军官听说找到了抗日军也是很兴奋，这两个月来他们遍寻各处岛屿，都没有发现踪迹，只是听说跑到了距离日本本土更近的奄
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