墓地的环境很重要，要求是：
1、墓地的中间需要清澈的水流，中间名堂要宽大，有容纳之气。
2、墓地的正前方一定要有远山的庇护，左右也需要山峰的守护；
给人的感觉就像是太师椅样，后山要高点，左右扶手的山应该低。
我们天朝看地是“一德、二命、三风水、四积yin功、五读书”。
你懂了这些以后，便不要看风水了，一切都要靠自己努力才行。
注重个人的自生修养！凡有德之人，自然就会趋吉避凶走得远！
虽然如此，在过去大家还是很重视风水学的。现在也应该注意！
风与水就是环境嘛，地下也有风有水，避开了大风、邪风，避开了水患，环境安全和谐美观了，当然好啊。
墓地风水是一门科学，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。
除了墓地风水之外，龙九啸认为：自身的风水也很重要！
某兄台学风水几十年了，拜师无数，满肚子的风水理论，
如果讲起风水道理那是口若悬河、唾沫横飞、头头是道。
靠风水谋生的人，可到头来非但没能把自己的风水做好。
gao了数十年风水，仍然是那幅穷逼样，穿着打补丁的大kù叉，拖着北京凉鞋，
抽着二块五的烟，逢人龇牙咧zui的傻笑，一幅傻B样，还大言不惭称“国师”！
一个连自身形象（风水）都不注意。你信吗？信的人十有八九是脑子进水啦！
想倚靠风水谋生的兄台，再怎么也得把自己的一身行头给弄好点吧？
在营销学中，这就叫做着装要专业，也是职业形象。俗称形象包装！
这点还真得学学香港的李大师，那一身行头，那气场，真他娘牛逼！
没个百八十万的大洋，你还真请不动这大爷出马！看气场就够唬人！
人的德行很重要！尤其是从事写作的。“厚黑教主”李宗吾的果报！
李宗吾(1879.2.3——1943.9.28），本是有福之人，做过四川大学教授，历任中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长及省督学等职。
李宗吾一直过着贫寒潦倒的生活。
如果要说李宗吾一生最大的贡献是什么，那么不得不提的便是李宗吾曾发表的《厚黑学》了。
生平以“厚黑教主”自居，他对史书断章取义、诽谤圣贤、宣扬无因果论，颠覆伦理道德，厚黑即为人要脸厚心黑，这样才能成大事，这种遗毒如今依然在影响着今天的人们。
走入任何一家书店都可以看到《厚黑学》，而且今天不少从政经商者将“厚黑”作为处世宝典，给社会带来巨大灾难。但是因缘果报丝毫不爽，李宗吾的一生恰是因果的写照，正所谓“积不善之家，必有余殃。”
我们来看看，李宗吾的果报：
1、中年丧子
李宗吾一生有二子二女，儿子全都早逝了，当时能够为他送葬的，除了他自己的遗孀钟性荣和一个长期守寡的儿媳张仲华，便惟有几个大多未成年的孙子、孙女辈了。
2、晚年忧愁
据李若英老太太回忆，李宗吾的死，恰恰和他晚年赋闲在家，心情不畅，常常借酒浇愁有关。
3、中风而死
根据记载说，李宗吾死于中风。中风失语症，随后没多久就死了！
从年龄来看，李宗吾去世时，他已经64岁了，或许中风来的太突然，还没经过抢救，李宗吾便已身亡。
4、死后遭掘坟开棺
随后，李宗吾的尸体被装在一个黑漆描金棺材中，并将他安葬在离家不远的富台山上。
之后的四五年，李宗吾遗孀钟氏因拖家带口操劳过甚而病故，其后人将她的寿棺与李宗吾墓‘合坟”安葬，被称为“双棺坟”。
1958年“大跃进”的时候，被人掘坟开棺，并将李宗吾夫妇遗骨抛弃。
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寄语作家同志，要立言立功立德，立言要有功、要有德行，不要总尽写一些刻薄语、秽污词、负面、丧德之类的东西。
若是这样，恐怕也像某些人，得到不好的果报，或者做哑巴，或者做聋子，或者做瘫子等，种种不同的果报都会受到。
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宝地不葬无福人：
在梗阳有一位巨富叫赵上舍，为求吉穴，遍访名师，遍寻佳穴，准备迁葬父母之坟。
他的一个同乡名叫罗生是一个精通风水学之人，选得一块卦好穴，名曰“九龙窝”。
他对朋友说：“九龙窝是一处风水宝地，但是只有大福大德之人
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