秦二世昏庸无道，逼得农民起义，赵高借机进谗，李斯被秦二世下令腰斩于市。
一言以蔽之，成也仓鼠，败也仓鼠。
他不想吃屎，想吃米。
通过一系列的努力，他终于当上了秦国的宰相。一人之下，万人之上，别说吃米，连ròu都吃上了
李斯其人，观其一生不过是一个投机客而已。
急功好利，心xiong狭隘，把自己个人的利益放到了国家，大局，公义之上。
不懂的功高震主，急流勇退的人生往往都是可悲的人生。利令智昏是很多聪明人会犯的错误。
李斯是法家，与老师荀子的儒家思想有些格格不入！
儒家是坚持孔子思想的一个学派，孔子讲究的是“仁”，而孟子讲究的是“义”，荀子在两位的基础上提出了“礼”和“法”，他的思想和法家学派的思想很接近。因为当时的社会环境，本来各家学派的思想就是相通的。而李斯，专攻帝王之术，所以学习的侧重点不一样。不知道平衡！
在某些方面，甚至是“青出于蓝而胜于蓝。”
就拿心狠手辣，不择手段等，老师都是望尘莫及的！
在《史记》中有记载李斯“乃从荀卿学帝王之术”。
李斯当初跟着荀子学习的就是荀子的“帝王之术”。
后来李斯经过自身的不懈努力，成为秦始皇嬴政信任的大臣，可以在秦朝对这些帝王之术进行实践。这说明荀子的学术是很高明的。
其实，荀子的思想虽然属于儒家学派的，不过他注重的是人际关系方面，他对于社会脉络和社会秩序有自己独到的见解，他认为人为是可以改变很多东西的。同时他反对的是那些神秘主义，虚无缥缈。可笑的是偏偏还有人以此为学术。
可以说：李斯不死，谁死！秦不亡，谁亡！
李斯以生命为代价，自食其果，自掘坟墓。
孔子和孟子在提出那些治国的方法和理想的时候，添加了很多理想化的成分，用现在的话来说，就是有些空泛，不切实际。荀子则是从实际出发，只说人为是可以做很多的。强调人为。而李斯在这点上是发挥得淋漓尽致！
荀子思想中的“礼”和法家思想中的法制观念很接近，而礼更多的是需要宗法和道德的约束。
战国后期的发展过程中，与其将“礼”寄希望于道德，还不如用刑法来约束来得直接，所以他的学生韩非和李斯最后都站在实际层面考虑，最后走向了法家领域。
荀子是集各家大成者。所以，李斯在儒家的学说中，更倾向法家，在实践中，最后走向法家。
李斯博学多才，虽然他的老师荀子是儒家，可是他却认为儒家的理论是迂腐而且不和时宜的。所以李斯从实际出发，从功利进取中去实践，最后在位极人臣的时候，迷失自己，最后葬送自己！
精明不代表智慧。不懂激流勇退，在权利的漩涡中越陷越深。
他的悲剧一开始就注定，性格决定命运。多行不义必自毙。
可悲，可叹，可惜乎！
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