我站在便利店的门口,一个四五十岁的男子正看着我。我递过去钱,顺手拿过一瓶白酒转身就走。
走出便利店门口拧开瓶盖,“咕咚”“咕咚”往zui里倒着酒,哈出一口酒气喊了一声“爽”,看着陌生的城市,陌生的夜景,我一下子迷茫了。
我从兜里抽出一支烟,熟练的点上火,眼前浮现出以前的情景,那是2014年的东莞,某一天的中午我和门神、宾子、大个4个人开车去喝酒,路上我们有说有笑的开着玩笑,在东莞的这些年我们混的越来越好,钱也越来越来多,人间天堂的势力范围越来越来广,兄弟也多了很多。我在在后座上和门神抽着烟,突然一声枪响“蓬。。”
我看到自己的xiong口溅出血花,鲜血印在白衬衫上好像一朵怒放的梅花,我听到门神喊道扬哥,宾子转过身来用手捂住我的伤口,大个猛地踩下刹车,路虎停在路中央,大个从座位下面掏出一把仿五四手枪,推开车门四处看着,寻找枪手。我想说些什么,可是张口却从最终涌出一股鲜血,只是发出“嗬。。嗬。”的声音。我心中顿时惊慌起来,我中枪了,要死了?我还没有和兄弟们享受这得来不易的好生活,我还没有见到文哥等几个好大哥。我想到这里,我努力想挣扎着坐起来,可是身体却不听使唤,我无助的望向门神和宾子、大个,可是他们却不知道我的想法,只是喊着我的名字。宾子打电话通知人间天堂的兄弟,门神哭得像个孩子,大个拿着枪护在我所在的车门边上。不一会,路上驶来10多辆车,有我们人间天堂的车还有出租车,车上下来40多个兄弟,有东子、辉仔、张风、马飞等等所有人间天堂的兄弟。他们围在我身边,门神和宾子抬着我上了路虎,其余人乱糟糟的干什么的都有。我感觉到自己越来越累,意识渐渐的迷糊起来。。
当我醒来的时候,我发现自己在一个陌生的环境,4个陌生的少年围在我身边,喊着什么?好像在喊“耀哥”。耀哥是谁?我在那里?我不是中枪了吗,难道我没死?这几个少年是谁?我怎么在这里?带着这些问题,我歪着头看着眼前的少年,他们难道在喊我。我脑子里突然出现了一阵别人的记忆,是一个叫陈耀庆的人。
此时的香港,正是低迷时期,因为中英谈判的消息,政局有些混乱,金融市场不稳,大多数香港民众的生活都比较艰难,至于陈耀庆,就是大多数民众中的一员,父亲是社团中人,在为社团cha旗的时候,被对方社团砍死,死了快十年,妈妈把自己拉扯大,住在蓝田屋邨,整日做工赚些钱家用。
香港黑社会80年代中后期至今的发展进入90年代后,世界政治,经济格局都较80年代初期有了显著的变化,而香港黑社会与这些变化相应,也表现出日益明显的新的发展趋势。在众多黑社会组织中,“洪兴“是公认最庞大,最活跃的组织。““洪兴“历来重视帮规,尤为注重入会或升职的仪式,凡会员入会或升职,必要有保家作担保,经具体仪式后才能确定身份,因此这个组织较其他帮会较为严密。目前该会实行不同层次的人物管理,帮会内有“一王四虎十杰“的组织结构,“王“者即总龙头大佬,“四虎“是四个打理帮会内主要事务的人物,“十杰“则分别管理十个分区,每个分区内再划分若干“管理职位“,例如白纸扇(师爷),双花红棍(打手)等,还有草鞋(联络人)一职。加入黑社会有三种方式,第一种是正式入会仪式,称为“做大戏“或“三八墟期“,称后者是因为“三“字和“八“字,加上“廿一“这个数字,刚好组成一个“洪“字,代表洪门。至于称前者是因为传统天朝大戏是在晚上举行,黑社会入会仪式的举行,犹如在黑夜中等待黎明。其具体细节与第二章中所述类似,在此不赘述。第二种是更为简单化而多为采用的,称为“覆筲箕“,只需要一个人主持。仪式举行时,主持人把一张写有洪门五租神位的红纸,串在一支香之上,入会的人需要敌血为盟,而第三种称为“挂蓝灯笼“,不需举行任何仪式。
黑社会分子所走的路往往有一定的规律,起初他们会向街边小贩下手,渐渐转往夜总会,然后提升至大型夜总会。当他们在这个圈子打滚了一段时间后,便开始厌恶你争我夺的生活,转而经营正当生意,尽量不过问江湖中事。即使部分仍从事非法活动,主要会集中在SeQing场所,安稳地收取保护费。但新一辈由于少不更事,到处惹是生非,争夺地盘,他们一般对新兴的卡拉OK,电子游戏机中心等产生兴趣。由于新,旧派“兴趣“不同,黑社会结构已出现一定程度的分化,老一辈也不能象过去那样控制新一辈的活动,组织较过去十年确已松散很多。
我重生的这个叫陈耀庆是13岁就加入“洪兴”,拜在草鞋“四眼明”的门下,成为社团最低的四九仔。陈耀庆在圣言中学和几个兄弟卖社情照片赚钱,每月交给大佬“四眼明”500元钱,这次受伤就是在学校和别的烂仔争夺学校的控制权,被人拿棍子砸在头上导致昏迷不醒,我正好狗血般的巧合重生在陈耀庆的身上。80年代的中学,一般很乱,比较能打的学生仔都被一些
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