席间，顾佳辉只是默默的吃菜吃饭，时不时的自己端起酒杯，也不拉两人，自己默默的抿上一口，怡然自乐。
黄霑就不行了，活脱脱的一个酒中痴，堪比自诩酒中仙的古龙，拉着胡月猛喝，好在胡月无论是前生还是今世也都不是半斤八两可以放倒的人，端的是一个棋逢对手将遇良才，最后也只是斗了个旗鼓相当。
本来黄霑是要拉着胡月不醉不归的，奈何顾佳辉劝说，这才作罢。
三人酒足饭饱，本来胡月是打算带两人去九龙的卡拉ok唱歌的，顺便给两位讲说一下自己关于天竺少女这首歌的看法，其实也就是把前世的版本唱一下，然后把其中用过的几种乐器说明一下。
黄霑倒是乐意，去卡拉ok肯定要带几个马子，他最好这一口了，而顾佳辉则是反对，说什么嘈杂不容易激发灵感，胡月是赞同顾佳辉，无他，有求于人，黄霑呢，看今晚已然没有机会，也只得作罢，跟着两人来到了顾佳辉的家里。
顾佳辉是个作曲家，艺术家，他的家里充满了文人的那种艺术气息，恍若梨花木的雕栏勾饰，书房比卧室还大，高高的三架书柜满满的都是书，另一边的窗前摆着一架钢琴，琴面被擦的一尘不染，油光铮亮，显示出主人对它的深深喜爱。
黄霑已经算是自来熟了，到了书房，自己就坐到了沙发上，自顾自的给自己倒了杯水，顾佳辉则是看着胡月起初有些好奇的样子，淡淡的笑了笑。
“我以前家里穷，和姐姐相依为命，音乐和知识改变了我的人生，它滋养了我，灌注了我，给了我的今天。”
“作为受益者，我要要对其保持一份敬畏以及崇敬，我喜欢艺术，音乐，绘画，文学等等……”
顾佳辉站在书房的中央摊开双手，满脸微笑的为胡月解释完，然后张开手臂，深深的呼吸，仿佛他已然讲知识和艺术拥在怀中。
“好了，阿辉，让月仔唱一下啦。”黄霑看着顾佳辉一脸的陶醉，久久不回神，出言笑骂一声。
顾佳辉尴尬的笑了笑，对胡月道，“见笑了。”
“不会不会。”胡月忙摆手否认，然后站起身代替了顾佳辉的位置，在脑海中大致的思考了一下这首歌的曲调，然后深深的呼了一口气。
噢……沙里瓦,噢……沙里瓦,噢……嗬!……噢…嗬!…噢…嗬!…
是谁送你来到我身边
是那圆圆的明月明月
是那潺潺的山泉是那潺潺的山泉
是那潺潺的山泉山泉
…………
这首歌前世的时候是由李玲玉演唱的，因为是源自《西游记》的插曲，为了和剧中的剧情贴合，所以地域性很强。
《天竺少女》是《西游记》歌曲中最具有挑战性的！如何表现印度音乐在中国的神话剧中，是必须要解决的课题。
八十年代，印度有很多歌曲在中国流行，因此不会有借用不了的素材，每个国家每个民族都有它独特的音乐风格，而且一听便知道是属于哪个国家甚至哪个民族的，因此要抓住它们的“非凡性”而不是“普遍性”，来夸大它们的“非凡性”，就像画漫画像一样，尽量夸大一个人的特征，就会更像那个人。印度音乐不象中国民歌小调尽可能回避偏音“发”、“西”，而很多地强调这两个音。
《天竺少女》中“发”这个音被不厌其烦地强调，还有“西”；另外就是地方特色的口头语，让人一听就能够联想到那个民族那个国家，《天竺少女》中“沙里瓦”重复出现，很具有印度味儿；李玲玉在演唱这首歌的时候更多的是在刻意的模拟像印度女声，印度人唱歌都是声音粗粗哑哑但是有甜甜酣酣的感觉，李玲玉拿捏地很到味，也很出彩。
但是现在，完全就不需要了，不对，其实也不然，总体来讲这首歌既然叫了天竺少女这个名字，自然就带上了印度的色彩。
虽然印度的文化在香江吃的不太开，这首歌也提早的出现了6年时间，但是胡月相信艺术的力量是时间磨灭不掉的。
胡月唱完了，从胡月开始唱了几句之后顾佳辉就开始低头沉思，一动不动，当然也在仔细的继续聆听。
至于黄霑，先是好笑了一下，然后也严肃起来，纵然放浪形骸，却对艺术仍然保持那份尊重，直到胡月唱完，黄霑在拍着桌子大笑起来。
“月仔啊，你好吊了！我看喜剧片都不会笑成这个样子的啦！我相信你这片子肯定能红的啦！”
黄霑在一番大笑之后，然后擦了擦眼角笑出来的眼泪，这才
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