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帝四百三十八章 圣法植魂(下)
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,您就不必为领悟魂心而烦恼了。”

    楚皓:“这话这么说?”

    代理人:“我刚才仔细看了下植魂术的功能,其中提到一点,说是时机到了后,可以将魂躯的一切移到本体上,难道。。。”

    楚赤笑道:“说起对植魂术的了解,相信我自认第二的话没人敢称第一,源帝当年为了。。。”

    楚皓不耐地打断道:“别说那些没用的,快告诉我这个植魂术是不是真能治愈我的伤势?”

    楚赤信誓旦旦道:“我敢以项上人头担保,只要少主将这个植魂术修至一定火候,绝对能治愈灵魂伤势。”

    楚皓闻言大喜,立即再次将神识探入玉石,仔细阅读里面的信息资料,好半天才满脸期待地问道:“信息中说到,可以将魂躯的一切移入本体中,连灵魂也不例外,是不是凭这点就能治好我的伤势?”

    楚赤笑道:“不错。”

    代理人打断道:“等下,我觉得这事有点玄,这植魂术似乎跟‘夺舍’差不多,要是夺舍能治好少主伤势,我们还用得着冒这么大危险来影界领悟魂心么?”

    楚赤嗤声道:“夺舍?那种肤浅的手段怎么能更三大圣法之一的植魂术相比呢,夺舍是让少主将一切移到新的躯体中,这样一来就得放弃本体的所有优势,之前融合的圣龙精血,还有好不容易修成的空白魂相等等这一切,全部都要舍弃。而这植魂术,则是让本体从魂躯中提取所需的一切,完全是两个概念。”

    植魂术的大致意思是,先找到一个合适的躯体,用某种秘法将本体灵魂移进去,然后不断修炼魂躯,到了一定境界后,这个魂躯的一切都会返回本体中。形象点说,植魂术就像一个舀水的瓢,本体就像一个容器,而魂躯则是不断渗出水的泉眼,用瓢不断从泉眼中舀水进入本体,这个过程可以无限制重复。

    “无限制”这个特点,就是植魂术被誉为三大圣法的根本依据之一。

    所有修士都知道,当实力达到一定程度后,便会遇到各种瓶颈,不能突破的话修为便会终生停滞不前,而植魂术则没有这个限制,举个简单的例子,当某人遇到瓶颈修为一直停滞在元婴期时,便可找个凡人当魂躯从零开始,让这魂躯实力达到元婴期,接着将魂躯的一切“舀”进本体中(这个过程成为融魂),本体便会自动突破瓶颈,获得相当于两个元婴期修士的实力,接着重新找个魂躯进行循环,步骤虽然繁琐了点,但本体的修为却可以一直成长下去,直到最终凝聚魂相并成就圣位。

    想通这其中的关键后,楚皓振奋无比,立马就要去寻找魂躯。

    楚赤及时阻止道:“少主稍安勿躁,寻找魂躯的事还得从长计议。”

    代理人也劝道:“不错,少主这事急不得,玉石记载的信息中提到好几个注意事项,如果不处理好的话很可能会万劫不复。”

    楚皓闻言一惊,想起刚才看到的那几个危险因素,赶紧深吸口气平复心情道:“不错,那我们好好合计下这事。”

    注意事项共有以下五点:第一,灵魂进入魂躯后,本体不得离开魂躯1万米,否则灵魂会急速消散最终灰飞烟灭;第二,魂躯的起点越低效果越好,最好选择一个凡人;第三,一旦植魂成功,有五次机会让灵魂从魂躯中回归本体进行避难,如果灵魂没有及时魂归本体,魂躯便死亡的话,灵魂便会烟消云散;第四,每具魂躯只能使用1000年,当其实力达到元婴期时,便可“融魂”,如果1000年内没有达到元婴期,灵魂也会消散,所以魂躯的天赋很重要;第五,植魂术可以让魂躯沾染“圣运”,这也是植魂术跻身三大圣法的依据之一,因为沾染了“圣运”,魂躯可以通过吸取凡人的念力,壮大灵魂强度,所以,魂躯的来源一般都来自凡人国家的上位者,最好是皇帝,但必须是这个皇帝自愿成为魂躯,否则一旦两个灵魂在魂躯内冲突,定会发生不可估量的恶果。

    楚赤综合分析后提出建议道:“少主,您要治愈灵魂伤势,一定要重视第五个注意事项,我认为您最好找个帝国的皇帝作为魂躯。”

    代理人摇头道:“哪个皇帝愿意舍弃荣华富贵做少主的魂躯啊?”

    楚皓点头道:“我的主要目的是尽快治愈灵魂伤势,魂躯的‘圣运’特性对我很重要。但想要一蹴而就是不可能的,我的想法是,找个刚死不久灵魂还没彻底消失的目标进行植魂,然后自己建立一个王朝,凭我储物手镯中的那些丹药,相信要建立王朝应该不难。”

    楚赤:“这个想法倒是不错,不过您可别忘了现在我们可是在影界,万一被那些真兽族发现您来了这里,后果不堪设想啊。”

    代理人:“不错,第三个注意事项中提到,如果不难及时让灵魂回归本体,一旦魂躯被杀,您可就要烟消云散了。”

    楚赤恨声道:“都是代理人你出得馊主意来
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