混世四猴里，其他三个都选择了避世修行，只有灵明石猴喜欢花花世界。
上一个轮回里，是六耳猕猴为主导，融和了其他三位，反将了如来一军。
猴界之中谁最伟，非把猴祖六耳推。
那个时候，六耳代表的是猴族，如来代表的是人。
佛是人，佛是一个自觉、觉他、觉行圆满的、万德具足、全知全觉的大圣人。
既然是人，那么在他成佛之前，应该是经历了无数劫的轮回修行。
在释迦牟尼之前当然也有一位佛，名叫燃灯佛。
据《释尊八相示现》记载，在过去无量劫前，燃灯佛住世时，有一位善慧仙人，归依于佛，并买得五茎莲华，以供养佛。时燃灯佛为善慧仙人授记说：“将来成佛，号释迦牟尼。”有一天，善慧仙人见燃灯佛来，因地浊shi，善慧便将己身所穿的鹿皮衣，铺在地上，又将头上的头发，再铺上去，待佛走过。于是燃灯佛更授记善慧说：“将来在娑婆世界作佛，度诸众生。”善慧便出家修菩萨行。
这个善慧仙人就是释迦牟尼的前世。
那一日，燃灯佛传法，有千万之众在佛前听讲。有一只猴子，正好路过，看到那边围坐了一qun人，于是上来看热闹。
这猴子有些修行，已经能口吐人言。于是问身边的人：“这位老哥，敢问贵姓高名？”
那人回答说：“我名善慧，你是哪个？”
猴子说：“我无名无姓，山中一老猴，今日这些人在此所为何事？那光头的、胖墩墩的坐在中间说些什么？”
善慧回答道：“那是燃灯佛祖正传佛法。你这猴子也来听听吧。”
猴子说：“那我就听听他说些什么。”
只听燃灯佛祖正讲因果、轮回、烦恼、业力、六道等等大智真言。
那猴子听着听着，连连摇起头来。对佛祖嚷嚷道：“世尊，我觉得你说的不对啊。”
佛问猴子为何出此妄言，猴子反问佛说：“世尊，按你所说，六道众生，行善业者将得好的果报，行恶业者将要得恶的果报，在我看来未必如此。强梁夜夜欢歌，一生只知强取豪夺，奢靡享乐，直至寿终。我想他从未担心过有什么恶报，你就算把这些真言说给他听，他也未必信。因为他看到的都是自己行的恶事，得的却是善报。你的佛法对他何用？再比如一家善良之人，一生行的善行，最终却被恶人所害，何谈福报？而且周围的人都看到的是他行的善业却得的恶报，哪里还会相信你的佛法？我看你的佛法对世人无用啊！只会害了善良之人，却难以惩戒恶人。要它何用？”
燃灯如来对猴子说：“因果到头终有报，只争来早与来迟，你不知恶人今世行恶，必将在来世或若干世之后得到恶报，或者堕入地狱受苦，或者轮回转入畜生道受人奴役和宰割，而恶人今生得到的福报则是前世的善行的果报。今生的善人之所以得到恶报那是前世的恶行所致，而善人的善行一定将在来世得到福报。”
猴子对说：“什么前世后世，我都不知，我只知今世。不仅我不知前世后世，世人都不知前世后世，世人只知此处有物，我shen手取之，此物即到我手中。如果当下没有人来与我抢夺，那么此物就归我所有。哪管还有后世报应？只有大智慧者能够看到前世若干劫之前的事，凡人如何印证自己的因果，如果不能印证，那么只能你说他信，而不信者一生都自行自去，你的佛法对他何用？”
那大智者燃灯如来对猴子说：“我观你为有缘人，我今送你一宝，从今世开始，以后的万世万劫你都能记忆于心，来世而不忘今世之事，今世而能记前世之事。以证因果。如何？”
那猴子拜谢如来，欢喜异常。须臾之后又生疑惑，问燃灯如来说：“我虽可证自己的因果，却想知道天下人的因果，然天下人多是口是心非，面善心恶之人，大家看他行的善举，可背地里却做的恶事，大家看他信的佛陀真经，背地里却做的卑鄙之事，我又怎么能知其因果真假？”
如来用手指那猴子说：“你这猴子甚是有趣，那好，我就再送你两件本事，一双灵明金目，能识万物本真，一副聆察六耳，能听众生本心。你可到那六道轮回之内，万世万劫之中，去印证因果的道理。”
那猴子向燃灯如来拜谢三次，与善慧一同告别燃灯。
善慧与那猴子一同且走且谈。善慧问猴子：“你这一去，意欲何为？”
猴子说：“燃灯佛祖既然已经送我可记生生世世的本事，那我就要到那万世万劫中去经历一番，看看到底是怎么个因果。”
善慧说：“那么万劫之后如果你我还能见面，请将你所见所闻讲与我听。”
猴子说：“一定一定。”
言罢，两人告别，各寻去处。
（关于六道轮回：所谓六道轮回，就是天道、修罗道、人道、地狱、饿鬼、畜生，佛教认为众
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