州人，原姓石，名自然，托庇万历皇后王皇后，遂冒姓王。
王森父子对本教的师承讳莫如深，意在神化本教，使人不知其出处，但王氏家族宣扬自家有妖狐赠香、以香立教，扎根滦州。
唔，开山教主王森是个皮匠，弄到一块有异香的狐狸皮子应该不难……
以这个传说衬托自家的不凡，但由于闻香教创立较晚，在教义上也是吸纳当时一切流行的思想，是个大杂烩，儒释道全有。为了光明正大传教，闻香教在官方的面目是大乘佛教分支。
闻香教又主张“三教应劫”思想，有意把道、释、儒捏合在一起，称燃灯（道尼）、释迦（僧尼）、弥勒（圣人）各应三劫，即无相劫、庄严劫、星宿劫。当时宣扬当下正处在“劫变”即世界末日，信其教可以获得解脱。
但解脱的方法却是行“气功”导引也就是道门内丹术，这是与其他民间宗教显著的不同处，此法也为后世创教者广为采用。“气功”导引，重在修炼自身，与外界阻隔，看似与深山老林的道门一样，与人群政治无关，却可以躲避衙门对他们的追查。
这就使得王森挺过来最初的艰难时期，忙了大半辈子总算事业有成，大手大笔花着信徒募集的钱，引的衙门注意。
第一次入牢被弟子们凑钱赎出来，第二次明显事情闹得更大了，关了五年老死在狱中。
而在王森死后，闻香教的教义短时间内就与佛教白莲宗合流。闻香教的三劫，与白莲教的三阳思想糅合，于是大量的信徒被鼓动，实际上也活不下去了，出现了天启二年的山东闻香造乱，现在因为春旱又激起了一茬。
白莲教的思想很危险，非常具有蛊惑性。
白莲教教义认为，世界上存在着两种互相斗争的势力，叫做明暗两宗。明就是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理。
这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后，光明就将最终战胜黑暗，所有幸存的人，都将过上衣食不愁，没有兵灾税赋的天堂般日子。
这就是所谓青、红、白三阳发展变化的思想，在他们看来现在的黑暗，只是黎明的前奏。描述了一个美好的未来，蛊惑着当今一个个穷苦的百姓，壮大着自身。
教徒们侍奉无生老母，信奉“真空家乡，无生老母”的八字真言。在思想意境上有一种虚无主义，这是十分可怕的思想，蔓延开来就是灾难。
无生老母先后派燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛降世。他们分别在每一时期统治着人类世界，这也是三阳变化的大势。
青阳时期是由燃灯佛统治着的初际阶段，那时还没有天地，但已有了明暗。明系聪明智慧一切美好伟光正，暗系呆痴愚蠢一切灾难邪恶丑。
红阳时期是由释迎牟尼佛统治着的中际阶段，那时黑暗势力占上风，压制了光明的势力，形成“大患”，这就是所谓“恐怖大劫”的来临。也就是现在，王朝更替！
这时弥勒佛就要降生了，经过双方的决斗，最后光明驱走了黑暗。白阳时期是由弥勒佛统治着的后际阶段，明暗各复本位，明归大明，暗归极暗。
初际明暗对立，是过去；中际明暗斗争，是现在；后际明暗各复本位，是未来。
教首们宣传，人们如果信奉白莲教，就可以在弥勒佛的庇佑下，在大劫之年化险为夷进入云城天堂净土，免遭劫难。待彻底摧毁旧制度，破坏旧秩序后，即可建立新的千年福的境界，那时人们就可以过安居乐业的好日子了。
白莲教认为现阶段是红阳，虽然黑暗势力占优势，但弥勒佛最后一定会降生，光明最后一定能战胜黑暗。这是大势，不可违逆。
只要他们进行抗争，消耗黑暗的力量，弥勒才会早早降世。
他们主张打破现状，鼓励人斗争，这一点吸引了大量贫苦百姓，使他们得到启发和鼓舞。加上教首们平日的传授经文、符咒、拳术、静坐、气功为人治病等方式吸收百姓昄依，借师徒关系建立纵横联系。
始于宋朝的白莲教，对抗元一事出力甚大，明王韩山童，小明王韩林儿就是滦州人！
韩山童他爷爷因为传教被流放，子承父业依旧在传教，到处散播天下将乱，弥勒降世的消息。随后与刘福通一起搞了‘石人一只眼，挑动黄河天下反’事件，将蒙古人的春秋大梦给埋葬了。
白莲教各地发动的义军，都认为推翻蒙古人后，会迎来一个白阳、真正的天堂一般的好日子。
后来小明王韩林儿是天下义军共主，然后在朱元璋手里意外死了，朱元璋对白莲旧部开始大清洗，从行政上进行打压。
在所有白莲教徒眼中，是朱元璋背叛了弥勒降世的小明王，所以一直死磕，而山东一直就是白莲教的大本营。
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