宣大军精锐尽在延绥，留下来的若是能打的，也不会和马少先、虎大威玩儿捉迷藏的游戏。
回京，是朱延平立下的事情。只要把兵马带过去，抱团住在一起，谁敢杀？谁又能杀得了？
整个大同两万兵马，这座传统上的九边第一镇，保持骑兵比例最大、单独大同就有十万兵马的第一军镇，此时只有三千骑，以各将家丁为主。
至于装备的军械，都是些岁数比使用者还要大的古董货色。毕竟此时留在大同的军队，干的都是驻守、垦戍性质的工作，并不是野战部队。
宣大的野战部队，满打满算撑死两万，这些是给上面充门面的，也是次次核军时的演出部队。朝廷派人来整饬军伍，一个营接着一个营查，这些人就一个营接着一个营跑，冒充甲营后又冒充乙营。
没办法，宣大军在辽镇那边损失的太严重了，孙承宗建立十二支车营部队，车营配属护卫骑营，也从宣大拉了两趟，上万骑军离开宣大编制。
朝廷粮饷向辽镇倾斜，宣大得不到补充自然也招募不到兵，也谈不上更新军备。
此时大同的这两万兵马，近半还是卫所体系内，担负屯戍的卫所军。再扣除军械不全、军纪涣散、操练疏忽之类的战兵部队，能勉强一用的不到五千人……
然后，最让朱延平意料不到的两件事情发生，第一还是大同军的事情。一些将领不管自己手下兵马素质，嗷嗷吼着要跟着出战。跟出去有肉汤喝，留着连粥汤都无。
第二件事情，是张家口那边传来的，祖大乐、周世锡两部突然态度转变，准备出军支援朱延平，要一起打河套贼。
他们请朱延平拖住敌军，待大军汇合后，给河套贼一个狠的，让那什么七杀将军吃个大亏。
他一来，有点兵马的都想凑上来一起发发财。
可他只是想打一场演习战，做做样子一来洗清自己嫌疑，二来给宣大军挣回一点颜面。否则宣大军看着河套贼出入自由，崔老头儿就危险了。
“不若，卫所军留守，战兵悉数出城参战。”
孙海气息越发阴沉，朱延平不去塞外，等于放弃了现成的万全之策，他对自己前途感到悲观。
“我需要的是调度方便的军队，这一战要打的精彩，不能让乌合之众拖了手脚。”
朱延平端着茶碗，看着厅堂前站立的甲士亲兵，眉头皱着：“若是兵马杂乱，调度不灵。极有可能失控，导致一场大败。或者胜利后，造成一系列不必要的伤亡。”
李遂不会留手，这是肯定的，只有朱延平的亲兵营开始突阵，李遂才会全面‘败逃’。
孙海端着茶，低声道：“死他们，总比死我们要好。战后缴获，多用于抚恤，尽尽人事心意。毕竟，我们也是没奈何的。”
腊月初三，骁骑将军朱延平约战七杀鬼将封常清，两军在大同城西十里处的马军营，依春秋古礼交战。
不少人前往这里观察战场，孙传庭与好友，也是师兄朱以溯带了酒肉，来观察这一场战事。
两军约战，堂堂正正而战，按春秋古风，这种战事实在是太稀少了。春秋讲义战，为大义而战，打的都是堂堂正正的战争，约个地方摆开架势好好打一场。
孟子说的春秋无义战，指的是战争的动机性质，不是指战场规矩。放在各诸侯国，为了国家发展而打仗，为国家延续而参战，怎么能算是不义？
春秋古战，没有袭营、劫粮道之类的说法，都是按着规矩打仗。
这和中世纪的欧洲是差不多的，是封土的领主之间的战争游戏。春秋时期，参与战争的除了贵族，还有士和国人。至于其他人，还没资格上战场。
要俘虏对方的君主，还不能失了礼数，堵住对方先送上玉请对方宽恕自己得罪失礼之处，然后俘虏对方车架，给与对方身份相对应的俘虏待遇，最后等着拿赎金就完事了。
那是一个古朴的时代，现在的人都是很向往的时代，如同后世人向往朱延平所处的时代一样。
有两个故事可以说明什么是义战，义是一种规矩，礼也是一种规矩，讲的都是秩序的重要性。
有一辆敌军战车败逃的时候车轱辘卡进坑里，追上的士兵帮敌军将战车推出来，看着对方逃走，因为对方已经出了战场范围。
另一个就是鼎鼎有名的五十步笑百步，一样是战败，败军里两个士兵逃离战场，一个不顾一切逃了一百步，一个逃了五十步。逃了五十步这个，笑一百步那个被吓破胆子。败了就败了
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