“小约克先生这可不行。【全文字阅读】我们不能只为了自己就伤害你和别人的利益。”阿拉密斯连忙站起来阻拦。
“你可真是一个伟大的人！”
“我们不能白拿万一你的粮食也不够了怎么办？”
“……”
老民兵们还好但同白人女子一起来的几个小伙子此时就有点感动的热血沸腾了。这些人正是最容易被煽动的年纪也最容易对人产生崇拜。看到康柏的表现简直立刻就把康柏当成了自己的偶像。
“呵呵！大家放心我的粮食还有很多不过我怕有人看出将来粮食会稀缺现在就故意买粮囤积给大家的生活造成不便所以才得减少供应量。”康柏补充了一句。
他看了这些人的反应就知道他们这回肯定要落入自己手中了为了不让他们加入绯红庄园后现自己是特意隐瞒粮食数量就又换了一种说法。
如果这些东西是民兵家庭自己推理出来的确实会对康柏的做法产生不好的印象但刚才康柏的表现太好了给他们一个先入为主的印象就是康柏做事非常大公无私所以就算现在康柏这样说也反而觉得康柏做事考虑周到并没有怀疑他的其他目的。
“要不我们还是搬到绯红庄园来吧反正在家里也种不出多少东西反而白白浪费功夫不如在这儿帮忙。”有一个白人妇女率先提议。
“好呀！我也觉得可以搬来土地和房屋的事情也可以一起解决。我们的男人现在也不知道在什么地方我还是我们自己决定吧。”马上有其他人响应。
“好我也同意。”
率先表态的是那些白人妇女。
她们都是要顾孩子家人的当家主妇最先体会到缺粮带来的痛苦虽然现在表态愿意来绯红庄园算是给康柏慷慨借粮的一个回报但内心更多还是对于饥饿的恐惧希望到绯红庄园后不用再过原来的苦日子。
在妇女们一致坚决的表态后本来就认为该搬到绯红庄园的老民兵们当然没意见马上和康柏达成协议。
最后的结果知道了现在粮食价值又并没有多少现金支付的民兵家庭们最终还是决定各家将自己的土地也折价并入康柏的绯红庄园主要换算成粮食。当时他们脸上真诚的表情让内心龌龊的康柏忍不住有点羞愧。不过想想他们的土地本来也是从杀戮印第安人得来的自己又没有白拿他们也就释然。
虽然民兵们坚决要求把土地减价但康柏还是比市价稍微高了一点折算而粮食却仍旧按照现价计算让那些家庭又是一阵感动。
土地的事情解决这些归附的民兵家庭只要慢慢搬迁就可以了刚好奴隶中有木匠和泥瓦匠康柏挥手就命令他们在绯红庄园附近建一片房子提供给这二十来户民兵家庭。人手自然是空闲的奴隶材料也基本从自己的产业中出不用花多少钱。
现在民兵安置问题解决法律上又没有什么大问题这块土地算是真正属于康柏的了。
一切安排妥当康柏就马上启程带着可以代表各个家庭的男子重新来到匹兹堡。
因为要举行公民会议匹兹堡这些天顿时热闹了不少本来要塞中就一百多居民现在总人数一下子突破到两百多。很多临时来参加会议的拓荒者都趁机在匹兹堡采购了一些必需的物资顿时让匹兹堡寥寥几家商家高兴得不得了。
不过匹兹堡总共也没几家卖东西的店铺除了必备的酒馆还有康柏的粮食和奴隶交易中心就只剩下铁匠铺和杂货店了。其中铁匠铺就是汉斯家那炼铁作坊的门面杂货铺则是玻璃作坊的门面。
康柏先向格林斯潘询问了他拉票的情况知道其中六户和交易中心有长期收购合同的已经表示绝对支持他们现在也住在交易中心基本不用怀疑。另外还有几个和李家族有良好关系的也口头保证会支持康柏。而且他已经连续两个晚上在酒馆里宣传康柏告诉人们康柏是一个纯粹的英国新教徒刚从法国留学回来学的是炮兵指挥并且出自一个贵族家庭从小在北美殖民地长大却又受过良好的教育还是一个非常优秀的诗人。
北美是一个非常奇怪的地方他崇尚自由不喜欢传统束缚但是他同样有的很多传统习惯并且全民族毫无怨念的孜孜奉行。
生活在北美的有新教徒有天主教徒有犹太教徒还有其他各种信仰的但因为最先创建北美殖民地的五月花号他的成员都是极端的清教徒以清教徒或者说是基督教新教为国家最高领导者的信仰就成为了美国一个默认的传统。
美国从第一任总统华盛顿开始到二十一世纪的布什除了约翰•；肯尼迪这个天主教徒其他总统基本上都信奉新教。所以在这个新教徒占据天下的地方如果不说清楚康柏这个法国留学生的宗教信仰很多人会猜测他信奉的是天主教从而对他的当选产生不利影响。
同时当时殖民地的上层家庭都习惯把子女送回欧洲求学。在北美有大学之前是如此在有大
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