洪荒远古时期，有大罗道果境与大罗境，在远古之后，因为法则的变化与个体之间的不同，二者之间的差距也越来越大。
大罗境更名为混元境界，不同于混沌混元境，而又有‘仙’的理论出，所以仙之体系出世。
仙者，以人为旁（人族不出，万灵皆为人），以登高之山为主体。万灵皆为人，皆有登高望远之机缘，如那攀爬雄伟奇山一般，一步一境，一步一仙，如那道者，故而曰：仙！
混元散仙者，初步确立自身大道，只是因其体内法则混乱，所以称之为‘散’，不为真大道根基，只可属伪，浑浑噩噩只有一丝大道感应，而不得见本我大道真谛。
混元真仙者，聚拢体内法则，真正确立大道根基，可以追随自我大道，体内大道根基为实，不为虚幻。但伸手触摸却不可得见，所以为真，但不为金也。
混元金仙者，理论上为洪荒之中最高修为体系。必以修至三花聚顶、五气朝元为最高境界，无极金仙，当以大道逐步显露，伸手可握，言出法随，不生不灭，玄妙境界。再进一步，聚拢无边法则，归于己道，自创大道于自身，相当与一方无边大千世界，是为混元大罗金仙，世界无漏，比之自身无漏。
大罗道果便整合为大罗仙人，大罗也为三层，与混元境相差无几，也是以归拢自身散乱法则条纹，最后熔炼一道法则之力于己身，完全掌控一条大道规则分支法则者，可为大罗金仙。
太乙境也更名为太乙仙人，太乙者，真身打磨到自身所认为的极致，开始触碰法则之力，但只可参悟，不可熔炼，而能运用法则之力二分之一之下者是为真，而二分之以上者可为金，大半法则之力理解透彻，已处具神通威能。
鸿钧道祖列出太乙金仙与太乙真仙，而后有好事者，加以太乙散仙，只是感悟法则的不同而已，与太乙真仙并没有什么本质的不同。
太乙仙人之下，为金仙，金仙者，肉体炼之极致，登凌一步，便感悟天地法则。
金仙之下为真仙，真仙再下为天仙。
天仙为感悟一点先天灵光者，天人相交，真仙可以改变自身真身，锻炼真身期。
天仙之上者，全部为‘仙’。
注：后有元神修炼之法，与法则修炼值法不同。
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