用，不用带‘哥’字，喊我‘世通’就行。我不讲究这些，‘要想好无大小’嘛！”
柯兰菊看姐姐一眼说：“就是的，叫‘世通哥’多别扭，让外人一听像小孩子，还没有直接叫‘世通’亲切呢！”
柯兰桂也看她一眼说：“好，好！感觉亲切就叫，你们都叫他‘世通’吧！”
送走柯兰桂之后，柯兰菊和季霞紧一句慢一句地与农世通说着话，直到他洗完了脚，柯兰菊才对他说：“睡觉时把门关好，夜里不要出去，床底下有痰盂。”
然后就拉着季霞的手，一起出了门。
农世通关好门，仔细打量着新居：这是分里屋、外屋的两间平房，墙壁是用涂料刷过的，洁白干燥，没有异味。地面是水泥做成的，很平整。外间有条几、桌椅等家具；茶几上摆着各种家居用品，干净整洁。里间除有一张大床外，还有衣柜、书橱、写字台等家具。靠床头外侧的三屉桌上摆着台灯、闹钟和镜子等。他先拉开左边抽屉，里面有香皂、润肤霜等洗漱、卫生用品；又拉开中间的抽屉，是文具和纸张；右边抽屉里盛的是奶粉、麦片等食品。使他惊奇的是床头上还放着一把4节电池的手电筒，拿起来试了试——很亮。
看了这一切，农世通回想着刚进村半天的情景，就像三九天喝了一碗鲜辣汤，觉得心里热乎乎的。
故乡啊！生我养我的热土啊！这些没有血缘关系的亲人们，没有忘记40年没回头的游子，没有忘记我这个已经60多岁的老孤儿，更没有慢待当年受批挨斗的“罪人”。是啊！我还有什么理由不把剩余的时间，剩余的精力，剩余的生命献给他们？
农世通撩开被子，脱衣躺下，一股淡淡的香味像春风，像甘露，像乳汁一样流入肺腑；柔软的新棉被像母亲的双手，轻轻地抚摸着全身。
他醉了，在母亲的怀中醉了。他伸手拉灭了电灯，闭上眼睛，回想着40年前这个村的人们，以及这个村的路，这个村的沟，这个村的桥，这个村的井……
这个长期居住着柯、季、卜3姓人家的村庄原来叫“古庙”，因村中有一座古庙而得名。究竟是先有村还是先有庙，这个村的几代人都没找到确凿的答案。解放后设立行政村时，就叫“古庙村”。
古庙村改为柯季村，还有一段故事：
那是“破四旧，立四新”的年代，“敢把皇帝拉下马”的“小将”们，要“砸碎旧世界”，“改换新天地”，让“封、资、修落花流水”。一时间，村名、路名、人名等都有许多改动。
当时古庙村的人口和户数都差不多的3姓居民，分别成立了“战斗队”。他们都不能容忍“古庙”这个“封建迷信”的字眼存在。今天这个队贴出“公告”，改古庙村为“反帝村”；明天那个队贴出“公告”，要改古庙村为“反修村”。各派僵持不下，还差点动起武来。最后在“县红总”一个“大人物”的撮合下达成协议：各方派代表组成“更改村名领导小组”共同研究确定。
由于他们僵持的时间过长，“耽误了宝贵的时间”，“反帝”、“反修”等时髦的地名都被人家用上了。怎么办呢？“不能步别人的后尘”，干脆用比较普遍的传统办法：以本村多数村民的姓氏命名，比如“高刘王村”、“陈唐路村”等等。
虽然“大方向”一致了，但具体排列顺序又产生了分歧：哪个姓在前，哪个姓在后呢？所以，就出现了“柯季卜村”、“季卜柯村”、“卜柯季村”3套方案。最后“领导小组”充分发扬民主，让群众无记名投票，结果选中了第一方案“柯季卜村”。
公告贴出以后，许多村民觉得“卜”字在这不顺口，也不顺耳，因此在使用村名时只说“柯季”不说“卜”，就连外村的人也这么叫。时间长了，卜姓村民也就默认了。后来，上级部门规范村名时，也是按“柯季村”公布的。从那开始，“柯季村”就进入中国的版图了。
柯季村不算太大，也不算太小。目前全村214户，935口人；有耕地2568亩，人均两亩七分多一点。
这个村位于华东平原腹地，既不靠公路，也不靠河流；既没有山色，也没有湖光，只有一道水沟两条土路。
水沟的上游是南北走向，到村中拐了个弯向西南流去。水沟的西沿上是一条向北直通政府村的土大路，天干时可以开进汽车和拖拉机；这条路的南端和本村的另一条东西走向的土路相接，构成一个倒“T”型。
东西向的土路通过一座砖桥过水沟，与南北走向的大路连接。这座桥比北边不远处的一座砖桥稍大一些，村里人称它为“大桥”或“南大桥”；叫北面的那座为“小桥”或“北小桥”。
本村的住房都集中在这两座桥附近，原则上是以姓氏分片的：柯姓村民住在沟东，季姓村民住在沟西，中间有小桥相连，卜姓村民都住在路南。
人民公社时，该村分为三个生产队：沟东队、沟西队、路南队。
路南队西边是村里