医天

为隐物粒子命名的讨论会严肃、认真，十分热烈，他们“八仙过海”，比古论今，都为自己的主张找出一套套的理由。

在大家争论不休的时候，黄炎厚说：“这样议论不行，七嘴八舌不成套，也太浪费光阴，下面我们一个一个地说。”

石原秀蕙第一个发言。她说：“在粒子物理学界，一般都采取以发现者的姓或名为新粒子命名。比如：费米子，得名于意大利物理学家费米；玻色子，得名于印度物理学家玻色。这次你们五位博士首先发现并获得的粒子太多，虽然不能都以你们的姓名来命名，但起码要选择五种有代表性的隐物粒子，作为你们发现的‘专利’，其余的粒子怎样命名，也应该由你们拿主导意见。”

“我同意石原博士的意见。”约瑟夫说，“你们发现这么多隐物粒子，这是地球上从来没有的事情，不管从哪个角度讲，也不能把你们的功名埋没；所以，用你们的名或姓为部分粒子命名，这是任何人都无可争议的事儿。”

苏菲接着说：“物理学家发现粒子，天文学家发现新星，都不是一个人能独立完成的事情，起码是几个人、十几个人或更多人的共同努力，但能与‘命名’沾边的都是为首的权威或者负责人。黄炎厚大博士既是权威又是负责人，可以用他的名和姓为许多粒子命名，比如：黄子、炎子、厚子，大黄子、前炎子、上厚子……”

“不行！绝对不行！”黄炎厚立刻抢过话头说，“我认为，以某个人的名或姓为发现的新物质（不管是粒子还星球）命名都是没有意义的。人的姓名本身就是一种代号（或说符号），物质的名称也是一个代号，用这个代号去替代或说明另一个代号，有什么意义？况且，在地球上，古往今来的人有多少？重名同姓的人又有多少？所以，我们应该从全球各民族中寻找最伟大、最灿烂的文化精髓，然后以它为基础，再参照某些能说明粒子属性的内容来命名，岂不是更美妙？”

“对！我赞成大博士的意见。”吉姆举起了双手说，“在科学技术高速发展的时代，应该在新物质命名的问题上有些大体的规范，起码要与人类的文明历史粘点边儿，不然的话，人类的文明历史、灿烂文化还能延续吗？我认为这一点很重要，也值得推广。”

“对！这个思路好。”

“这不仅体现人类文化，也反应出人文精神，应该这样。”

“以后我们就这么办，也应该倡导其它领域、其他人效仿。”

“……”

几个人又七嘴八舌地侃了一阵子，黄炎厚用手势制止了大家。

“我来谈点具体意见吧。”郑汉仁说，“我的祖父是研究《易经》的，他说《易经》是解释天文、地理、自然现象变化的经典文献，分为天、地、雷、风、水、火、山、泽八类和乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八系，并且还有阴阳示意图；八类和八系相互配合产生六十四种自然界的变化根源及其对应策略（他们叫‘卦’），如果再细分，还可以扩展到三百八十四种说法（他们叫‘爻’）。我想，这大概与观测大气变化有内在联系。更巧的是：我们储存起来的暗物粒子恰好也是六十四种，这不正好是一个不谋而合的机遇吗？能不能就用这阴阳六十四卦，为六十四种暗物质粒子命名呢？”

大家沉默着思考了一会儿，苏菲打破宁静。她说：“大博士，《易经》属于伟大、灿烂的文化精髓吗？它与《圣经》、《古兰经》比较，哪个更好一些？”

“对于这些经典文化，我懂得很少。”黄炎厚说，“《圣经》是犹太教和基督教的经典，已有两千多年的历史，主要内容是关于世界和人类起源的故事传说。《古兰经》是伊斯兰教的经典，公元六世纪前期形成的，主要内容也是一些故事传说。《易经》不是教派和少数人诵读的经书，它起源于公元前一千六百年前后，距今将近四千年的历史，主要内容就是郑汉仁博士说的那些。至于它属不属于伟大、灿烂文化的精髓，你们可以进行比较。当然，地球上伟大、灿烂的文化精髓很多，不要只局限在《易经》、《圣经》、《古兰经》这些经书文化上。”

精英们虽然又说出一些不同民族的文化经典来，也进行了反复地比较，但没有一个能比得上《易经》的，最后一致举手通过：用《易经》的主要内容为捕获到并保存着的六十四种暗物质粒子命名。

在讨论为十二种反物粒子的命名时，吉姆首先发言。他说：“大博士家乡有‘十二属相’，是用十二种动物做代表的，这也属于伟大、灿烂的文化精髓，我看就用它们来命名吧。”

“这不严肃。”约瑟夫说，“怎么能用鹰、狼、鳄鱼之类为粒子命名呢？”

“无所谓。”莉莎说，“还有用鸟的叫声命名的呢！比如‘夸克’，就是一种海鸟的叫声。据我所知，代表‘十二属相’的动物中没有鹰、狼和鳄鱼。”

黄炎厚止不住地笑了起来。他说：“你们对我家乡的这类文化不太清楚，‘十二属相’是通俗语言，应该叫‘十二生肖’。在我的家乡，有‘天干 阅读模式无法加载下一章，请退出