夜，深沉。
崔贤坐在屋子里，油灯微亮。
关于父母的事情，他这是第一次这么清楚地接触真相。
现实残酷，且真实。
也许是他成为了乐师的缘故，巫祭才选择告诉了他真相。也许，是他马上就到十六岁了，再加上即将到来的危险，巫祭对未来把握不大，不想让他抱有遗憾。
她不像村里人那样，对他避之不语，含糊其辞。
而是派潇姑娘直接地，面对面的说出来。没有委婉之言，整个过程像是在叙说一个故事。
扶着琴，崔贤似乎懂得了父亲的对于乐的想法，也知道崔涛喜欢琴的原意。
琴之意，为儒之意。为人立世之意。崔涛追求的，是一种浩然的境界，追求的是一种与民同乐的太平盛世。
崔贤想不懂父亲，也不赞同父亲的观点。
虽然暂时还不知道自己追求的是什么，但是他知道这个世界很大，父亲的格局还是太小。
现如今，人族之外，异族虎视眈眈。他们时刻等着人类的六大乐阵虚弱，好一拥而上吞而食之。
在崔贤看来，内部稳定固然重要，然只求内部国泰民安，稳定发展，还是不能够使得人族强大的。
人族当强，邓爷爷说过，打铁还需自身硬。这种自身硬，不是让你做一个温室里的花朵。
温室的花朵永远禁不起风雨。
只有大浪淘沙，不停地去拼搏，洗去一身铅华，才能带人族走的更远，站的更好。
虽然不同意崔涛的观点，崔贤却更意父母自碎灵宫时的要求。
前世的他，是个孤儿，一生下来便被亲生父母放置于孤儿院的门口。
从小学，初中，再到大学，都是由孤儿院的老院长，陪他走过。可以说是老院长一把屎一把尿把他带大的。想起老院长的背影，他对于“父母”二词只剩下憎恨。
而正是听到了崔涛夫妇说的这个要求。这个要求击碎了他原来对于“父母”二词冰冷的概念。
他眼神温和地看着眼前的琴，以桐木为面，梓木为底，合为音箱。琴面七弦，右手轻轻触碰过，没有拨弄出声响。
崔贤怕吵到妹妹。
自外向里一根根琴弦划过。这是他父亲的琴，也是他母亲从娘家带出来唯一的乐器。
《琴论》中说道，伏羲氏削桐为琴，面圆象征着天，底方象征着大地。
底面有龙池八寸通八风，凤池四寸合四气。琴长三尺六寸，象征着一年的三百六十日。宽六寸，象征六合。前广後狭，象尊也。
上圆下方，象征天圆地方。五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文王加了二弦，以合君臣之恩。
琴的第一弦为宫，次商角羽徵，次少宫，次少商。琴有弦有徽，有首有尾，有脣有足，有腹有背，有腰有肩有越。脣名龙唇，足名凤足，背名仙人，腰名美女。越长者龙池，短者凤沼。临岳琴首，絚弦者也。岳山琴尾高起，絚弦者也。城路，岳山下路也。鴈足支肩下，系弦者也。轸支足下，转扭调弦者也。
在自己的世界，琴是儒家最为推崇的乐器，这个世界也是。
儒家的文化修养，就是用琴、棋、书、画四方面的才能表现的，弹琴为四大才能之首。
而在这个乐者的世界，音乐被推到了一个极高的等级。爱屋及乌之下，琴也被儒家众人推向了极致。
琴，泛指古琴，古琴有九德之说，君子之器，象征正德。因此，琴乐亦正乐。
古人言，“士无故不撤琴。”
《白虎通义》中道：“琴者，禁也。禁人邪恶，归于正道，故谓之琴。”
父亲崔涛，推崇着儒家文化。信仰着儒家的音乐思想，并以其为自己乐师操守的中心。
崔贤想来，也只能在心里给崔涛一个评价：“君子也！”
反复想过，对于父母的事情，崔贤打算未来去周家之后，再做打算。暂时，崔贤只能搁在一边。
毕竟怎么说，他前世也是一个学生，他不是没脑子的莽汉，不看看自己的实力，兴冲冲跑到周家去要一个交代。
以往常的经验来看，这是纯粹作死行为。
打开了装琴的琴袋。
在袋子里面，崔贤发现了一个外面刻有《古琴初探》的玉简。
这个玉简长一尺三寸，卷起来直径差不多五寸，约摸二十多个长条形碧绿颜色的玉石整齐排列，再以金线穿连而成。
玉简只有外面的那一块玉石有一个名字。打开，里面的所有玉面上一个字没有。
仔细翻了翻，一片一片找过。“我靠，无字天书！”崔贤只能爆一句惊叹。
反复看过之后，崔贤觉得《古琴初探》应该是一本指导乐者，古琴构器的秘籍。<
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